Aungmyothu Lwin

Aungmyothu Lwin
Facebook

Thursday, August 17, 2017

စိမ္းခဲ႔ေလေသာ

"သူနဲ႔ခြဲရျပီးတဲ႔ေနာက္ ကြန္ေတာ္သူ႔ကို ေန႔တိုင္း လြမ္းေနပါသည္" ဟု ကြ်န္ေတာ္မဆိုပါ။ ျဖစ္ႏိုင္လ်င္ေတာ႔ အခ်စ္ကို သိတတ္စ အရြယ္မွာ အခ်စ္ဦးကြ်န္ေတာ္႔ကို သူေပးခဲ႔ေသာ စာေတြလည္း သိမ္းမထားခ်င္ေတာ႔ပါ။ ကြ်န္ေတာ္ပါေသာ ဓာတ္ပံုေတြ သူဘာလုပ္ပစ္သလဲ မသိေပမယ္႔ ကြ်န္ေတာ္႔ဆီမွာရွိတဲ႔ သူ႔ပံုေတြကေတာ႔ အခုခ်ိန္မွာ ျဗဟၼာႀကီးဦးေခါင္း ကိုင္ထားရသလို ပစ္လည္း မပစ္ရက္ ၾကည့္မိတိုင္းလည္း ဒုကၡမ်ားပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္ တစ္ခုကံေကာင္းသည္မွာ အခ်စ္ကို လက္သပ္ေမြးျပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကုိ ဒုကၡေပး ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ထိ ေမြးရာပါ ဘဝေပးကံ မေကာင္းျခင္းပင္။ သို႔ေသာ္ တစ္ပါးသူ ရင္ခြင္ထဲ ေပ်ာ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ သူ႔ကိုမွ တစ္ခါတစ္ခါ လြမ္းတတ္မိျခင္း အတြက္ ငရဲႀကီး ေလမလားဟု ကိုယ္႔ဟာကိုယ္လည္း ေတြးပူမိသည္။ ကာလံေဒသံ ယႏၲယား ေအာက္မွာ သူလည္းအရင္လို မဟုတ္ေတာ႔တာ သိ၍ သူ႔အေၾကာင္းေတြလည္း ၾကားၿပီး ျဖစ္ပါလ်က္ တစ္ေန႔က သူ႔ကိုေတြ႕ေတာ႔ တုန္လႈပ္မိေသာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သာ အျပစ္တင္မိပါသည္။ "လြမ္းစရာရွိရင္ နာစရာနဲ႔ေျဖ" ဆိုေပမယ့္ နာစရာေတြကိုေတာင္ ထံုေပေပ ကြ်န္ေတာ္က ခပ္လြမ္းလြမ္း။ သို႔ေသာ္ သို႔ေသာ္ ထုတဲ႔ဘက္ကခ်ည္း ေနရတဲ႔ တူလိုဟာမ်ဳိးေတာင္ အနားဖြာသြားတတ္ေသးလွ်င္ သက္ေရာက္မႈ တန္ျပန္သက္ေရာက္မႈ နိယာမအရ ကြ်န္ေတာ့္ကိုျမင္စဥ္ တစ္ပါးသူရင္ခြင္မွာ သူအေနခက္ရွာေလမလား ရွင္ဘုရင္ အတြက္ ငဝက္ ကြ်န္ေတာ္က ပူမိပါသည္ ခင္ဗ်ာ။

အဲဒါ ခရစ္ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ႏိုဝင္ဘာ ၁၂ ရက္ေန႔က ကၽြန္ေတာ္သူ႔ကို သူ႔ေကာင္ေလးအသစ္နဲ႔အတူ သူတို႔အေဆာင္လမ္းႀကားထဲမွာ မလႊဲသာမေရွာင္သာ ေတြ႔ျမင္ႏႈတ္ဆက္ခဲ႔ရၿပီးအျပန္၊ မခံမရပ္ႏိုင္ နာလာတဲ႔ ရင္ေၾကာင္႔ ခ်ေရးမိတဲ႔စာေပါ႔။

အခုေတာ႔ သူဘယ္မွာ ဘာလုပ္ေနလဲ မစံုစမ္းမိေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ေနပါသည္။ တမင္ ႀကိဳးစားေနရသည္ေတာ႔ မရွိေတာ႔ပါ။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေတာင္တစ္ခု တက္လာသည္ ဆိုၾကပါစို႔။ အခု လက္ရွိေရာက္ေနရာက လွမ္းေမွ်ာ္ႀကည့္ေသာအခါ ေတာင္ေအာက္ကို ႐ိုးတိုးရိတ္တိတ္ျမင္ရပါသည္။
ၾကားဖူးတဲ႔ ပံုျပင္ေလးတစ္ခုက လူႏွစ္ေယာက္ ေတာင္တက္လာၾကသတဲ႔ေလ။

*****

ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းက သူ၏ 'တစ္သက္တာမွတ္တမ္းႏွင္႔ အေတြးအေခၚမ်ား' စာအုပ္တြင္ ဘဝမွာ ထိုအခ်စ္မ်ဳိးျဖင္႔ တစ္ႀကိမ္သာခ်စ္ခဲ႔ဖူးသူ သူ႔စံေဒဝီအေၾကာင္း ေရးသားေဖာ္ျပရာ၌- စံေဒဝီ၏ ကိုယ္အဂၤါအလံုးစံုတြင္ ကၽြႏု္ပ္သတိအရဆံုး၊ စိတ္ကူးမိဆံုးအပိုင္းမွာ ၄င္း၏ မ်က္ႏွာပင္ျဖစ္ရာ တစ္ဖန္ထပ္၍ စိတ္လိုက္ေသာ္ မ်က္လံုးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ 'ကာတစ္' ေတြ၊ ခါးေသး ရင္ခ်ီျခင္းေတြကို လံုးဝ သတိမရျခင္း မွန္ပါသည္။ ျပစ္ခ်က္ေတြ ဗရဗြရွိခဲ႔ေသာ ကၽြႏု္ပ္ကိုယ္ ကၽြႏု္ပ္ ျပန္၍ စစ္ေဆးလိုက္သည့္ အခါမ်ားတြင္ စံေဒဝီအေပၚ၌ ထားရွိသည့္ ေမတၱာ၏ ျဖဴစင္ျခင္းသည္ အေက်နပ္ဆံုး ျဖစ္ပါေတာ႔သည္ ဟု သူ၏ အခ်စ္ကို စာဖတ္သူနားလည္ေအာင္ ပံုေဖာ္ျပထားေလသည္။

ဖတ္ဖူးသူ အမ်ားရွိမည္ျဖစ္ရာ အျခားသူတို႔ စိတ္ထဲမည္သို႔ရွိမည္ မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္ ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ အင္မတန္ ထိရွျခင္း ရွိလွသည့္ စာအစိတ္အပိုင္းပါေပ။ ကၽြန္ေတာ္သည္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းက စံေဒဝီကို ခ်စ္သလိုအခ်စ္မ်ဳိးႏွင္႔ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းလိုပင္ တစ္သက္မွာ တစ္ခါ ခ်စ္ခဲ႔ဖူးပါသည္။ တစ္သက္မွာ တစ္ခါဆိုရာတြင္ သူ႔အေပၚထားေသာ ထိုစိတ္မ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္သည္ သူ႔ေရွ႕မွာ တစ္ဦးတစ္ေယာက္အေပၚမွာမွ မထားခဲ႔ဖူးသလို၊ သူ႔ေနာက္မွာလည္း တစ္ဦးတစ္ေလ အတြက္ေသာ္မွ ထား၍ မတတ္ႏိုင္ေတာ႔ျခင္းပင္။

ေနာင္ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အခ်စ္ေတြ ေသြးေအးသြားစ၊ သူမႏၲေလးေျမကို ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ မဟုတ္ဘဲ ျပန္လည္ ေျခခ်စ၊ သူ႔အေဆာင္ေရွ႕မွာ ညေနညေနဆို ေကာင္ေလးေတြ တန္းစီေစာင္႔ေနၾကတုန္းကာလ၊ အဲဒီ အခ်ိန္ သူ႔အလွကို လူတကာလည္း ေျပာၾကသလို၊ သူ႔မွာ ေယာက္်ားေလးေတြ မက္ေလာက္ေသာ ကိုယ္လံုးမ်ဳိးရွိတာ ကၽြန္ေတာ္လည္း သတိထားမိလာပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ငံုးဆူလူမသိ ခ်စ္ေနၾကတုန္းကရယ္၊ အမွတ္တမဲ႔မွ အမွတ္တရ ခ်စ္သူျဖစ္ၾကရတုန္း ကာလေတြတုန္းကမူ သူ႔မ်က္ႏွာႏွင္႔ သူ႔စကားေလးမ်ားကိုေက်ာ္၍ သူ႔ကိုယ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ အျခားအရာကို မက္၍ျဖစ္သည္ မျမင္ႏိုင္ေၾကာင္း သစၥာျပဳဝံ႔ပါသည္။ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းႏွင္႔ ကြာသည္မွာ ဆရာႀကီးက စံေဒဝီ၏ မ်က္လံုးေလးမ်ားကိုသာ ၾကည့္ေနရမည္ဆိုလ်င္ သူ႔တစ္သက္ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ ေနႏိုင္ေသာ သတၱိရသည္ဟုဆိုရာ ကၽြန္ေတာ္မွာ သူနဲ႔သာ စကားေျပာေနရလ်င္ ဝမ္းသာပီတိ ဂြမ္းဆီထိၿပီး ေပ်ာ္လို႔ အျခားအရာရာကို သတိမကပ္ႏိုင္ ႏွလံုးဘဝဂ္ထိ လိႈက္တတ္ျခင္းပင္။

မွတ္မွတ္ရရ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ႀကီး ကၽြန္ေတာ္ ေသြးလွဴသည္။ မုန္႔ထုပ္ေတြပိုက္ၿပီး သူေရာက္လာသည္။

"တို႔ ေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ မာမီ႔(ဓာတ္ခြဲက ကၽြန္ေတာ္႔ေမြးစားအေမ)ကို သြားကန္ေတာ႔ ရေအာင္" တဲ႔။(သူက အျမဲပဲ "တို႔ေမာင္ႏွမ ႏွစ္ေယာက္" လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္အတြက္ သီးသန္႔နာမ္စားေလး သံုးတတ္တာ အခု ဒီစာေရးေတာ႔ မွတ္မိလာသည္။)

ေသြးလွဴကုတင္ေပၚက ကၽြန္ေတာ္႔ကို သူ ေစာင္႔ေခၚသည္။ မာမီ႔ကို သြားကန္ေတာ႔ၿပီးခ်ိန္က် သူဟာ ကၽြန္ေတာ္႔ကို အက်အန ထိုင္ခိုင္းၿပီး မေျပာမဆို

'ကိုမ်ဳိးကိုေရာ ကန္ေတာ႔မယ္' ဆိုၿပီး ထိုင္ကန္ေတာ႔ ပါေလေရာ။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဖြင္႔မေျပာရက္လို႔သာ ရွိေစ၊ ဒီေကာင္မေလးကို ႀကိတ္ခ်စ္ေနမိၿပီဆိုတာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကို သိတဲ႔စိတ္ေၾကာင္႔ သူက ကိုယ္႔ကို အစ္ကိုႀကီးရယ္လို႔ ေလးစားလို႔ ကန္ေတာ႔တဲ႔ ကန္ေတာ႔ျခင္းမယ္ ရွက္တာလိုလို မႊန္ထူလို႔။ အဲဒါ ရဲ႕ေနာက္ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ခပ္ၾကာၾကာေဝးေတာ႔တာပဲ။ သူက မိန္းခေလး၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ခ်စ္ဦးေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ဘယ္စေျပာမွာလဲ။ ကၽြန္ေတာ္႔ အျမင္မွာက် သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္မွာ ကၽြန္ေတာ္က လူႀကီး၊ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ အျမင္ အၾကားမေတာ္လို႔ ဆူေငါက္ဖူးတယ္။ ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ က်ီစယ္ စေနာက္ဖူးတယ္။ သုိ႔ေသာ္ ခ်စ္စိတ္ကဲလာမိတဲ႔ ကိုယ္႔ႏွလံုးသားအေၾကာင္းကိုေတာ႔ ဒီအျဖစ္အပ်က္ရဲ႕ေနာက္မွာ ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာထြက္ ပါေတာ႔မလဲ။

ဒီေနရာမယ္ ခ်စ္စိတ္ကဲတယ္ဆိုတဲ႔ စကားရဲ႕အနက္ဟာ ဘဝမွာ အခုခ်ိန္ထိ သူတစ္ေယာက္အေပၚ အဲဒီတစ္ႀကိမ္သာ ျဖစ္ခဲ႔ဖူးတဲ႔၊ မိန္းမတစ္ေယာက္ကို သူ႔ရဲ႕ တင္ ရင္ အခ်ဳိးအဆက္ စတဲ႔ လိင္စိတ္မ်ဳိးမထင္တဲ႔ ေမတၱာနဲ႔ ခ်စ္မိျခင္းကို ဆိုတာပါ။ ကံရွိလို႔ၾကံဳရတာလား၊ ဝဋ္ရွိလို႔ခံရတာလား မျငင္းလိုေပမယ္႔၊ ကၽြန္ေတာ္႔လို၊ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းလို ၾကံဳဖူးသူ လူနည္းနည္းပဲ ရွိမယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ ေလနဲ႔ဆိုရေသာ္

"(သူနဲ႔စံေဒဝီ႔ အၾကား) အခ်စ္ႏွင္႔ပတ္သက္၍ ဘာတစ္ခုမွ် မည္မည္ရရ မရွိေသးျခင္းကား မွန္၏။ သို႔ရာတြင္ မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ေနရလွ်င္ ဘာလိုေသးသည္ဟု မေတာင္႔တဘဲ ေက်နပ္ျခင္း၏ အထြတ္အထိပ္သို႔ ေရာက္သည္ဟု ယူဆေလာက္ေအာင္ တင္းတိမ္ေရာင္႔ရဲျခင္း ရွိခဲ႔ေသာ ကၽြႏု္ပ္အဖို႔မွာ ဤမွ်ေလာက္ေသာ ခ်မ္းသာမႈသည္ပင္ ဧရာမ သုခႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေနခဲ႔ေလၿပီ" ဆိုပါသတည္း။ ကဲ… ဒီလို အခ်စ္မ်ဳိး ၾကံဳဖူးသူမွာ ကံဆိုးကံေကာင္း အျငင္းပြားရန္ရွိေသာ္မွ ထူးျခားလို႔ၾကံဳရသည္ကိုေတာ႔ စာ႐ႈသူက ေလ်ာေလ်ာလွ်ဴလွ်ဴ လက္ခံႏိုင္မည္ ထင္ပါသည္။

"အစ္ကို ႏွင္းမနက္ျဖန္ တီတီစီ(ပညာေရးေကာလိပ္) က မသဥၨာဆီလာမလို႔"

ပီစီအိုဖုန္းခြက္ေလးထဲက ဒီအသံေလးၾကားအၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာ စစ္ကိုင္းကိုးေပေပါက္ အထက္နားေနရာက မံုရြာကားေတြ ရပ္ရာမွာ ကၽြန္ေတာ္သူ႔ကို ေမွ်ာ္ရတယ္။ သူက မံုရြာဘက္က လိုင္းကားစီးၿပီး လာမွာေလ။ လာခ်ိန္တန္လို႔မွ သူေရာက္မလာေတာ႔ "သူပဲေစာေရာက္လို႔ တီတီစီကိုသြားႏွင္႔ေလသလား"လို႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တီတီစီဘက္လွည့္လို႔ သူ႔ကိုရွာတယ္။ ေနာက္ေတာ႔ သူ႔ကိုမေတြ႔ခ်ိန္ မူလေနရာမွာ သူ႔ကိုျပန္ေစာင္႔ရင္းက ၾကာေတာ႔ 'ငါ တီတီစီဘက္သြားတုန္းမ်ား ဒီနားမွာ လူေတြမ်ားလို႔ သူေအာက္ဘက္က ဆင္းေစာင္႔ေနမလား' ရယ္လို႔ ကိုးေပေပါက္ ေအာက္နားမွာ သူ႔ကိုရွာ။ ေနာက္ေတာ႔ ကိုးေပေပါက္မွာ အထက္နဲ႔ေအာက္ လူးလာျပဳရင္း သူ႔ကိုေစာင္႔တယ္။ တီတီစီနဲ႔ ကိုးေပေပါက္ ေခါက္တံု႔ေလွ်ာက္ရင္း သူ႔ကိုရွာရတယ္။ မံု႐ြာကားေတြဟာ တစ္စီးနဲ႔တစ္စီးၾကား သိပ္ၾကာလိုက္တာ။ အခ်ိန္လင္႔လို႔ သူမလာေတာ႔ဘူးလား၊ ျပန္ရႏိုးႏိုးေတြးမိခ်ိန္ မေမွ်ာ္လင္႔တဲ႔ ဒိုင္နာတစ္စီးေပၚက သူဆင္းလာတာေတြ႔ရေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘဝမွာ ဇာတ္ဆန္တာကို အရင္တုန္းကေရာ အခုခ်ိန္ထိပါ ႏွစ္သက္သူ မဟုတ္ပါဘဲလ်က္ အဲဒီတုန္းအခါ သူ႔ကိုဘြားခနဲ႔ေတြ႔ရခ်ိန္ ေျပးဖက္ခ်င္စိတ္ကို မနည္းႀကီး မ်ဳိသိပ္ထားရပါတယ္။ ျမန္မာ႔ဓေလ႔မွာ ဒါမ်ဳိးမရွိတာရယ္၊ ေနာက္… အဲဒီအခ်ိန္ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က အစ္ကိုနဲ႔ ညီမေလး အဆင္႔ကို မေက်ာ္ဝံ႔ေသးတဲ႔ သူေတြေလ။

"အႏွင္းရယ္ အကို မနက္ကတည္းက ေစာင္႔ေနတာေကာ"

"ႏွင္းစီးလာတဲ႔ကားက အုန္းေတာနားမွာ ပ်က္ေနလို႔ အကို၊ ႏွင္းလည္း သူတို႔ကားျပင္ေနတာကို ေစာင္႔ရင္း အကိုေမွ်ာ္ေနမွာေတြးပူတာနဲ႔ အခု ဒီ ၾကံဳရာကားနဲ႔ လိုက္လာခဲ႔တာပဲ"

ဟုတ္တာေပါ႔။ အႏွင္း အခုစီးလာတဲ႔ကားဟာ ဘယ္ကရယ္မသိတဲ႔ ေဈးကား ဒိုင္နာႀကီး။ အမိုးေပၚမွာ ႐ံုပို႔ဖို႔ ဆိတ္ေတြထင္ပါရဲ႕ ေလးဘက္ႀကိဳးတုပ္လို႔ ေတာင္းထဲထည့္တင္လာတာ တပဲပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္ မိုးကလည္း တဖြဲဖြဲဆိုေတာ႔ ဆိတ္ေခ်းေတြဟာ ေပ်ာ္လို႔ ေတာင္းထဲကစီးက်ဆိုပါရဲ႕၊ ဒိုင္နာကားခပ္စုတ္စုတ္ဆိုေတာ႔ ေဘးတန္းလူထိုင္ခံုဘက္ တေပါက္ေပါက္ စိမ္႔လို႔။ ခ်စ္သူအႏွင္း အကၤ်ီေက်ာမွာ ဆိတ္ေခ်းနံ႔ေလးသင္းလို႔။ ဒါကို သူ႔ကိုယ္သူ စိတ္မလံုစြာ အႏွင္းက ရယ္ရွက္ရွက္ေျပာေတာ႔ တစ္ေယာက္မ်က္လံုး တစ္ေယာက္ၾကည့္လို႔ ႏွစ္ေယာက္သား ရယ္ရေသးတယ္။

"အကိုက ႏွင္းမလာေတာ႔ဘူးလားလို႔ ျပန္ေတာ႔မလို႔"

"လာမယ္ေျပာထားတာ ေသခ်ာလာမွာေပါ႔ အကိုရဲ႕"

"တကယ္လို႔ အကိုျပန္သြားရင္ ႏွင္းဘယ္လိုလုပ္မလဲ"

အဲဒီအခ်ိန္ တစ္မ်ဳိးတစ္မည္ျဖစ္သြားတဲ႔ မ်က္ႏွာေလးနဲ႔ ေတြးေတြးဆဆသူေျပာတာ

"ႏွင္းလည္း ျပန္မွာေပါ႔ အကို" တဲ႔။

ကၽြန္ေတာ္ဟာေလ အဲဒီအခ်ိန္ သူ႔ေရွ႕မွာလည္း ရည္းစားေတြထားခဲ႔ဖူးပါရဲ႕။ မမွတ္မိလို႔သာ ရွိေစ၊ အဲဒီအခ်ိန္ အႏွင္းကို သြားေတြ႔တုန္းကေတာင္ ရည္းစားလက္ဝယ္ ရွိမယ္ထင္ပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ စစ္ကိုင္းတီတီစီကို မသဥၨာနဲ႔ေတြ႔မယ္ဆိုၿပီး လာတဲ႔အႏွင္းဟာ စစ္ကိုင္းေရာက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္႔ကိုသာ မေတြ႔ရရင္ ျပန္မွာေပါ႔အကို ဆိုတဲ႔စကားကိုမွ တိတိပပ သေဘာမေပါက္မိေလာက္ေအာင္ တံုးအခဲ႔ဖူးပါရဲ႕။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အႏွင္းက ကၽြန္ေတာ္႔အေပၚ အေလးထားျပဳမူသမွ် အားလံုးအေပၚ ခ်စ္ခင္ေလးစားစိတ္ေၾကာင္႔လို႔ခ်ည္း ထင္ခဲ႔တာကိုး။

ဒီလိုပဲ အႏွင္းဟာ မႏၲေလးဘက္ကို မၾကာမၾကာလာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အခ်ိန္ရရင္ သူတုိ႔႐ြာဘက္ ခဏခဏသြားတယ္။ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ အဲဒီကာလႀကီးဟာ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ "ငံုးဆူလူမသိ" ေပါ႔။

"ႏွင္းေလ မေန႔ညကတည္းက ေတြးထားတယ္။ မနက္ျဖန္အကိုနဲ႔ေတြ႔ရင္ အကို႔ကို အခုလို ေနာက္ကေန တအားဖက္ထားမွာပဲလို႔"

"ႏွင္းတစ္ခါ မႏၲေလးကိုလာေတာ႔ အစ္ကို႔အေဆာင္ကို လာေသးတယ္။ မနက္အေစာႀကီး အကိုက အကို႔ေကာင္မေလးကို ေခ်ာ႔ေနတာေတြ႔လို႔ ႏွင္း အကိုတို႔မျမင္ေအာင္ ကြယ္ရာကပဲၾကည့္ၿပီး လွည့္ျပန္သြားခဲ႔တာ"

အႏွင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အမွတ္တမဲ႔ ရည္းစားျဖစ္ၿပီးေတာ႔ သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ႔ကာလ အႏွင္းက ကၽြန္ေတာ္႔ကို ေျပာတဲ႔စကားေတြေပါ႔။ ဒီစကားေတြ အခုေန ျပန္ၾကားေယာင္ကာ အခုေရးျပရင္းေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စိတ္မေကာင္းျဖစ္တုန္းပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ အႏွင္းကို ခ်စ္တယ္လည္း ဆိုၿပီး အႏွင္းအရင္ ရည္းစားေတြထားျဖစ္ခဲ႔ျခင္းမွာ ကိုယ္႔ခ်စ္လိပ္ျပာကို တစ္ခါဖူးမွ သံသယမထားခဲ႔ဖူးပါဘူး။ အႏွင္းအေပၚ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ ခ်စ္ခင္စံုမက္တဲ႔ စိတ္မယ္၊ ခႏၶာရဲ႕ေတာင္းဆိုမႈေတြ အလ်ဥ္းကင္းသလို၊ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အႏွင္းအေပၚ အဲဒီလိုစိတ္မ်ဳိး ဘယ္တုန္းကမွ ထားၾကည့္ရမယ္ေတာင္ ေတြးဖို႔ သတိမရခဲ႔ဖူး။ ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္ကသာ အႀကီးတန္မဲ႔ အႏွင္းအေပၚ အခ်စ္စိတ္ေတြ ယိုဖိတ္ေနတာျဖစ္ၿပီး အႏွင္းကေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္႔အေပၚ ေလးစားစိတ္သာ ပိုတယ္လို႔ ထင္ေနခဲ႔ေသးတာလည္း ရွိတာကိုး။ ဒီေတာ႔ကာ ကိုယ္႔ကို ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔မွာ ကန္ေတာ႔ဖုိ႔ေတာင္ လုပ္ဖူးတဲ႔ ကိုယ္႔ႏွလံုးသားထဲက ပံုရိပ္မေလးကို ဘယ္လိုစိတ္နဲ႔ ရည္းစားစကား ေျပာရက္မွာလဲခင္ဗ်ာ။ အခုထိ အႏွင္းကို ကၽြန္ေတာ္ သမား႐ိုးက် ရည္းစားစကားမ်ဳိး တစ္ခါမွ ေျပာခဲ႔ဖူးတယ္ မမွတ္မိ။ ခ်စ္တယ္လို႔ေတာ႔ သူနဲ႔ေတြ႔ခ်ိန္ စိတ္ထဲေပၚလို႔ ဧရာဝတီေရလ်ဥ္ေၾကာက ဝဲဂရက္ ေရပြက္ေလးေတြလို စိတ္စီးဆင္းမႈ အလ်ဥ္ကိုလိုက္လို႔ စိတ္ထဲေပၚခ်ိန္ ေပၚသလို ေျပာခဲ႔ဖူးပါသည္။
ေနာင္သူနဲ႔ သမီးရည္းစားဘဝ အတိအလင္းေရာက္ေတာ႔မွ သူျပန္ဖြင္႔ဟ ဝန္ခံလို႔ သိရတာ-

"အကို႔ကိုခ်စ္လို႔ အကိုရွိတဲ႔ မႏၲေလးကို ခဏခဏလာေနတာေပါ႔ အကိုရယ္" တဲ႔။

ကၽြန္ေတာ္႔မွာ က်န္ခဲ႔တဲ႔အခ်ိန္ေတြကို မခ်င္႔မရဲ ျဖစ္လိုက္ေလျခင္း။ သို႔ေသာ္ ဒါကိုမသိေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ ငံုးဆူလူမသိ အခ်စ္ဇာတ္ေရယဥ္ေၾကာေလးဟာ ၾကားထဲမွာ ႏွစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာရဲ႕။ ဒီလိုပဲ အစ္ကုိနဲ႔ ညီမေလးေပါ႔။ ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ သူနဲ႔မို႔ ပီစီအိုဖုန္းေလးထဲက အသံၾကားရရင္ေတာင္ ရင္ထဲ တထိတ္ထိတ္နဲ႔ ေနရတာ စိမ္႔လို႔။

အမွတ္တမဲ႔ျပန္ေတြ႔တဲ႔ ညေနမွာ ဧရာဝတီျမစ္ေလေတြ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ၾကားထဲ ျဖတ္တိုးတာမွတ္မိသည္။ ဧရာဝတီတံတားသစ္ စစ္ကိုင္းဘက္ကမ္းေက်ာက္စာတုိင္ေဘး အျခားအတြဲေလးေတြနဲ႔ အတူ ရပ္ေနတုန္းေပါ႔။

"အစ္က႔ို ရည္းစားနဲ႔ ျပတ္သြားၿပီလား" တဲ႔။

"ျပတ္သြားၿပီ" လို႔ ကၽြန္ေတာ္အေျပာမွာ အႏွင္းဟာ မတ္တပ္ရပ္ေနရင္းက သူ႔ေခါင္းေလး ကၽြန္ေတာ္႔အေပၚမွီတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ေသခ်ာသတိမထားမိလိုက္ခင္မွာပဲ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သိပ္ခ်စ္ၾကတဲ႔ သမီးရည္းစားဘဝကို ဧရာဝတီတံတား(ရတနာပံု) ရဲ႕ အေပၚက ျဖတ္တုိက္တဲ႔ ျမစ္ေလရဲ႕ ေသြးေဆာင္မႈနဲ႔ ရခဲ႔ၾကတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အႏွင္းရဲ႕ လြန္ခဲ႔ၿပီျဖစ္တဲ႔ အခ်စ္ဇာတ္လမ္းေလးကို ဒီေနရာေလးအထိ အေကာင္းအတိုင္းျဖတ္ၿပီး တခုတ္တရ သိမ္းထားပါတယ္။

သူနဲ႔ ကြဲေစခဲ႔ရတဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ အတ ၱပံုရိပ္ေတြ၊ ေတြေဝမျပတ္သားမႈေတြ၊ ဘဝထဲကဆူးေတြ၊ အေတြ႔အၾကံဳထဲက မာနေတြေၾကာင္႔ ေနာက္ျဖစ္လာတဲ႔ အခ်စ္အနိ႒ာရံုေတြကိုေတာ႔ (ကိုယ္႔အျပစ္ရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ေတြမို႔ ေပါ႔ေစလိုသည္ ဆိုကာမွဆိုေစ) သတ္သတ္ဖယ္ထား ပါတယ္။ အခုထိလည္း ကၽြန္ေတာ္ အႏွင္းကို သတိရေနတာပါပဲ။ အႏွင္းအိမ္ေထာင္ျပဳသည္ ကၽြန္ေတာ္မၾကားမိေသးသလို၊ စံေဒဝီလို အပ်ဳိႀကီးဘဝႏွင္႔ အ႐ိုးထုတ္ပါေစလည္း ကၽြန္ေတာ္မရည္႐ြယ္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ေဝးရျခင္းမွာ ေျပာခဲ႔ပါပေကာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ေတာင္တစ္ခု တက္ေနသူပါဆို။

*****

လူႏွစ္ေယာက္ ေတာင္ေပၚတက္ၾကသတဲ႔ေလ။

ေတာင္တက္သမားေတြကို ဘာလို႔ ေတာင္ေပၚတက္သတုန္းလို႔ ေမးၾကည့္တဲ႔အခါ ေျဖၾကတဲ႔အေျဖက ေတာင္ေတြရွိလို႔ တက္ေနတာတဲ႔ေလ။

အခု လူႏွစ္ေယာက္ဟာလည္း ဘာလို႔ ေတာင္ေပၚတက္တယ္ ပံုျပင္ထဲမွာ မပါပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္ သူတို႔ ေတာင္ေပၚ ေရာက္သြားၾကတယ္။

"ေဟ႔… ေအာက္နားဘက္ဆီ ဟိုကိုၾကည့္စမ္း၊ စိမ္းလန္းတဲ႔ လယ္ကြင္းေတြနဲ႔၊ ငါတို႔ေတြျဖတ္လာခဲ႔ရာ လမ္းေတြဟာ ေကြ႔ေကြ႔ေလးေကာက္လို႔၊ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြလည္း စံုရဲ႕၊ သိပ္လွတာပဲေနာ္"

ေနာက္လူက ဟိုတစ္ေယာက္ညႊန္ျပရာ ေအာက္ကိုငံု႔ၾကည့္လို႔ ေတြးေတြးဆဆ ဆိုတယ္။

"ဟုတ္ပေနာ္၊ ဒါဆို ဘာလို႔ ငါတို႔ေတြ သာယာတဲ႔ ေျမအျပင္ကိုစြန္႔ၿပီး ဒီေတာင္ေပၚကို ပင္ပင္ပန္းပန္း တက္ခဲ႔ၾကတာပါလိမ္႔" တဲ႔။

အခုေန ပစၥဳပၸန္ေတာင္ေပၚကေန အတိတ္ လယ္ကြင္းစိမ္းစိမ္းေလးေတြ၊ ေျမလမ္းေကာက္ေကာက္ေလးေတြ ျပန္ေမွ်ာ္ၾကည့္လို႔ သိပ္လွတာပဲ ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ႔အခါ၊ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘာလို႔မ်ား အဲဒီသိပ္လွခဲ႔တဲ႔ အတိတ္ကို လႊတ္ခ်ခဲ႔မိတာပါလိမ္႔။

႐ႈခင္းဆိုတာ ဒီလိုပဲေလ။ ေဝးေဝးက ႐ႈေလ ပိုသာယာတယ္ ထင္ရေလေပါ႔။ တကယ္လို႔ သာယာတဲ႔ သစ္ပင္သစ္ေတာေတြ ဆိုင္းေနတဲ႔ သစ္ေတာေလးကို ကၽြန္ေတာ္ဟာ အေဝးက ျမင္ရတာ မဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ္တုိင္ ယခုတိုင္ အဲဒီသစ္ေတာထဲ ရွိေနေသးတာဆိုရင္ေတာ႔ အခုေန သစ္၊ က်ားလို၊ ငွက္ဖ်ားလို ေတာရဲ႕ဒါဏ္ေတြေၾကာင္႔ ေတာကို အခုျမင္ရသေလာက္ ခ်စ္ေနႏိုင္ပါဦးမလားပဲ။

ေတာင္တက္သမားေတြကို ေမးတဲ႔အခါ ေျဖတဲ႔ အေျဖက ေတာင္ေတြရွိလို႔ တက္မိတာတဲ႔။

အတိတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ဘာလို႔ လႊတ္ခ်ခဲ႔မိတုန္း ကိုယ္႔ကိုယ္ကို ေမးမိတဲ႔အခါ အဲဒီတုန္းက အနာဂတ္ျဖစ္တဲ႔ အခု ပစၥဳပၸန္အေၾကာင္း သိႏိုင္စြမ္းအား မရွိခဲ႔လို႔ေပါ႔။

နာဂေတြေျပာေနက် ဆို႐ိုးတစ္ခုလို ေတာင္ေပၚကလူက ေတာင္ေအာက္ကလူကို ေသးေသးေလးပဲ ျမင္ရသလို၊ ေတာင္ေအာက္ကလူကလည္း ေတာင္ေပၚကလူကို ေသးေသးေလးပဲ ျမင္ရသတဲ႔။ အတိတ္နဲ႔ ပစၥဳပၸန္ (သို႔မဟုတ္) ဟိုတုန္းခါ အတိတ္၏အနာဂတ္ရဲ႕ သေဘာဟာ ဒီလိုခ်ည္းေပါ႔။

လူတုိင္းမွာ ေတာင္ေတြရွိရဲ႕။ လူတိုင္းမွာ ႐ႈခင္းေတြပိုင္ဆိုင္ခဲ႔ဖူးၾကရဲ႕။

ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ႔ ေတာင္ေပၚက ကိုယ္ျဖတ္ဖူးရာ ႐ႈခင္းေတြအေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းေျပာတဲ႔အခါ ေတာင္တက္လို႔ရတဲ႔ ဒါဏ္ရာေတြအေၾကာင္း ေယာက္်ားေတြမွာ ထည့္မညည္းရဘူးေလ။

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္
၁၇၊၀၈၊၁၇
ၾကာသပေတး
နံနက္ ၁၀း၂၈

Sunday, July 23, 2017

စစ္သားနဲ႔ မယား

လြန္ခဲ႔ေသာ ကိုးႏွစ္ခန္႔က တရားစခန္းဝင္ဖူးသည္။ တရားဌာနကား ျမန္မာျပည္ဝယ္ နာမည္သတင္းေမႊးေသာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ထိုေနရာေခၚလာသူကား ဂ်ီတီအိုင္ထြက္ အရက္သမားႀကီး ကိုခ်ာ။ သူသည္ အဘယ္မွ်အရက္ ေသာက္ပါသနည္းဆိုေသာ္ သူ႔မူရင္းနာမည္ေပ်ာက္၍ ကိုခ်ာဟု အႏြတၳသညာတြင္ျခင္းကို ၾကည့္က သိႏိုင္ရာသည္။ ဒီတုန္းအခါ ကၽြန္ေတာ္ဟာလည္း အသက္ေလး ႏွစ္ဆယ္စြန္းစြန္းေပမင္႔ အရက္ကေလးတျမျမ ခဏခဏခ်တတ္ေသာ အက်င္႔ေလးစြဲခါစ။

ကိုခ်ာသည္ ထုိစဥ္က အသက္သံုးဆယ္ကို ေတာ္ေတာ္ေက်ာ္ေက်ာ္စြန္းစြန္း ျဖစ္ေပမည္။ ကၽြန္ေတာ္ေသခ်ာစြာ မေစာေၾကာခဲ႔မိပါ။

တရားစခန္းမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔တစ္ခန္းထဲအတူ သီတင္းသံုးရသည့္ ေယာဂီမ်ားကား တပ္မေတာ္မွ တပ္ၾကပ္ဘဝျဖင္႔စုေတလာသူ တပ္ၾကပ္ႀကီးတစ္၊ တပ္မေတာ္ အင္ဂ်င္နီယာတပ္သားေဟာင္းတစ္၊ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းဆင္း အရက္သမားႀကီးကိုခ်ာတစ္၊ ေက်ာင္းဆရာတစ္ပုိင္း အရက္သမားလက္သင္ ကၽြန္ေတာ္ပါဆိုေလး။ ထိုေလးဦးသတၱဝါကား အစပိုင္းရက္မ်ားတြင္ ေကာင္းခ်ီေကာင္းရဲ႕ တရားမွတ္မွတ္၊ ေက်ာင္းမွတ္မွတ္ အလုပ္လုပ္ၾကေသးေသာ္လည္း ရက္ၾကာလာေသာ္ လူခ်င္းေတြက ခင္လာသည္မွ သမာဓိ၏ရန္သူေတာ္ႀကီးျဖစ္ေသာ သမၹပၸလာပဝါစာ (ဝါ) စကားတင္းေျပာျခင္းအမႈကိုသာ လိႈင္လိႈင္ႀကီးျပဳမိၾကေတာ႔သည္။

"ေသာက္ေနရင္းရန္ထျဖစ္ၾကတာကြာ၊ တစ္ေကာင္က ေနာက္တစ္ေကာင္ကို အေပၚကေန ခြၿပီးထိုးပါေလေရာ"

"ၿပီးေတာ႔လည္း ၿပီးတာပါပဲ၊ ထုိးတဲ႔ေကာင္က ေမာေတာ႔ မူးမူးနဲ႔ သူ႔အိပ္ယာထဲသူ ဝင္အိပ္"

"အဲ… ခံရတဲ႔ေကာင္ကက် မၿပီးဘူးကြ၊ ေသနတ္သြားယူၿပီး ဟိုေကာင္မူးမူးနဲ႔ ေခါင္းၿမီးျခံဳအိပ္ေနတုန္း ေခါင္းကို ေသနတ္နဲ႔ခ်ိန္ၿပီး တစ္ခ်က္တည္း ေဆာ္ထည့္တာပဲ"

"ဟာ… ေသေရာလားဗ်"

"ဘယ္ေသလိမ္႔မတုန္း၊ အပစ္ခံရတဲ႔ေကာင္ 'အား' ခနဲ႔ေအာ္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းထထိုင္တာပဲ"

"အလိုဗ်ာ ေသနတ္နဲ႔ ေခါင္းကိုမွန္တာေတာင္လား"

"ဘယ္ဟုတ္လိမ္႔မတုန္းကြ၊ ဟိုေကာင္က မူူးမူး႐ူး႐ူးနဲ႔ အိပ္ယာထဲေဇာက္ထုိးဝင္အိပ္ေနတာေလ၊ ဒါကို ေနာက္တစ္ေကာင္ကလည္း မူးမူး႐ူး႐ူးနဲ႔ ေခါင္းဆိုၿပီး ေဆာ္ထည့္လိုက္ေတာ႔ တကယ္မွန္တာ ေျခေထာက္ကိုးကြ…ဟားဟား ဟား"

တပ္မေတာ္သားဘဝ ေရွ႕တန္းမွာ ငတ္ခဲ႔တာေတြ၊ အေသခံတပ္သားေ႐ြးေတာ႔ မတိုက္ခင္တစ္ည အရက္နဲ႔ အစားအေသာက္ ေကာင္းေကာင္းႏွံရမယ္ဆိုလို႔ အလုအယက္ သူလုပ္မယ္ငါလုပ္မယ္ ျဖစ္ၾကပံုေတြ ပါသလို၊ အင္ဂ်င္နီယာတပ္သားေဟာင္းႀကီးကလည္း ေက်ာင္းေတာ္သားဘဝ သူတို႔စီနီယာေတြရဲ႕ ဒါဏ္ေပးႏွိပ္စက္ပံုေတြ၊ သူတို႔ခ်င္း ကပ္ဖိုးကပ္ဖဲ႔လုပ္ခဲ႔ၾကပံုေတြနဲ႔ တပ္မေတာ္သားဘဝ အေတြ႔အၾကံဳတခ်ဳိ႕ကို ဟာသေလးေႏွာလို႔ ေျပာျပပါသည္။

"ႏို႔… ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဒီဘက္ရက္ေတြ ေတာ္ေတာ္စကားေျပာျဖစ္ေနၾကတယ္ေနာ၊ အျခားေက်ာင္းေဆာင္ေတြမ်ားဆို ၿငိမ္လို႔၊ သူတို႔ေတာ႔ တရားေတာ္ေတာ္တက္မယ္၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနတဲ႔ ေက်ာင္းဘက္ေတာ႔ဗ်ာ ညညဆို တဝါးဝါးနဲ႔ ပြဲက်လို႔၊ ဘယ္မွာ တရားတက္လိမ္႔မတုန္း"

"ၿငိမ္ေနရင္ တရားတက္တယ္ဆိုမွ ဟိုရေသ႔ႀကီးႏွစ္ပါး ပံုျပင္ေတာင္ သတိရမိေသးေကာင္ေလးရ"

"ေတာ႐ြာေလးမွာ တရားအားထုတ္ေနတဲ႔ ရေသ႔ႀကီးႏွစ္ပါးရွိသတဲ႔၊ တစ္ပါးက မ်က္စိကြယ္ေနတယ္"

"ဒီေတာ႔ မ်က္စိျမင္တဲ႔ ရေသ႔ကေျပာတယ္။ ကိုယ္ေတာ္႔မွာေတာ႔ ေကာင္းတယ္ဗ်ာ၊ မ်က္စိအလင္းကြယ္ေနေတာ႔ ေက်ာင္းကို ဘယ္သူလာလာ ကိေလသာမျဖစ္ေတာ႔ဘူးဗ်၊ တပည့္ေတာ္မွာေတာ႔ ေက်ာင္းကို ႐ြာသူေလးေတြလာတုိင္း ျမင္ရေတြ႔ရနဲ႔ ရာဂေတြျဖစ္လိုက္တာတဲ႔"

"ဒီေတာ႔ မ်က္မျမင္ကိုယ္ေတာ္ ျပန္ေျပာတာက၊ အဲလိုခ်ည္းလဲ တရားေသမမွတ္ေလနဲ႔ကိုယ္ေတာ္၊ ကိုယ္ေတာ္႔မွာ ေက်ာင္းထဲကို ဒကာမေလးေတြလာမွ ျမင္ရၿပီးရာဂျဖစ္တာ၊ တပည့္ေတာ္မွာ ေျခသံရွပ္ရွပ္ၾကားတုိင္း အကုန္ ဒကာမေလးေတြခ်ည္းမွတ္ေနမိတာဘုရာ႔ တဲ႔ေဟ႔"

"ဟား ဟား ဟားဟား"

သူတို႔ စစ္သားဘဝ ေရွ႕တန္းထြက္ရ၊ စစ္ဆင္ေရးေတြလုပ္ရနဲ႔ ၾကမ္းခဲ႔မွာေပါ႔။ ဒီေတာ႔ကာ ေတာထဲေတာင္ထဲမယ္ ရသာတဲ႔အခါ အရက္ကေလးေသာက္လိုက္၊ မရသာလို႔ ငတ္တဲ႔အခါမလည္း ဒီလို ပါးစပ္ဟာသေလးေတြေျပာၿပီး စိတ္ေျဖၾကတယ္ထင္ပါရဲ႕။ သူတို႔အဲဒီတုန္းက ညညဆိုေျပာျပတဲ႔ ဟာသေတြ၊ သူတုိ႔ဘဝေၾကာင္းေတြ အမ်ားႀကီးဗ်။

ဒီအထဲမယ္ ကၽြန္ေတာ္ စြဲနစ္စိတ္ထင္ရွိေနတဲ႔ စကားေလးတစ္ခုက

"မိန္းမမ်ား မျမင္ရတာႀကာေတာ႔ေမာင္ေရ ခပ္ေဝးေဝးက အဝတ္စေလလြင္႔ေနတာကိုေတာင္ အထက္ဆင္မွတ္ၿပီးေတာ႔ လွေနေတာ႔တာဗ်" တဲ႔။

ဟုတ္လည္း ဟုတ္မွာပါေလ။ ကိုယ္ဆိုလည္း သူတို႔ေနရာေရာက္ သူတို႔ထက္ပိုဆိုးဖို႔သာ ရွိတာကို ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္ပါရဲ႕။ ဒါေၾကာင္႔လည္း စစ္သားေလးခြင္႔ရလို႔ အိမ္ကိုျပန္ေတာ႔ မိန္းမအခန္းထဲ ဒိုင္ဗင္ထုိးဝင္တယ္ ဆိုမဟုတ္လား။ ကိစၥ ဝိစၥေတြၿပီးေတာ႔ မယားျဖစ္သူက"ကိုရယ္ ေရွ႕တန္းထြက္ရ ငတ္တယ္သာေျပာတယ္၊ အခု ပိုဝလာသလားလို႔ေလ၊ ဝိတ္လည္း ေတာ္ေတာ္ တက္လာတယ္ထင္တယ္ေနာ္၊ က်ဳပ္ေအာက္ကေနရတာ အခါတိုင္းထက္ ပိုေလးသလိုပဲေတာ႔" ဆိုမွ ပါလာတဲ႔ ေက်ာပိုးအိတ္ မခၽြတ္ရေသးမွန္း သတိရတယ္ဆိုပဲ။

"တစ္စုလူရွင္၊ အထင္ထင္ဘိ၊ ဘယ္တြင္မလပ္၊ ေလွခ်င္းက်ပ္၍၊ ကမ္းရပ္မွီတြဲ၊ ဆိုဆဲမနာ၊ ညစာေဝးလံ၊ ျမစ္ယံကမ္းေမွး၊ ရႊံ႕ေစးထူအပ္၊ ေျမလပ္ကုန္ခင္၊ မျမင္ေျမာက္ေတာင္၊ ညဉ့္ေမွာင္ရီနက္၊ ဗိုလ္ရဲမက္တို႔။ စိတ္စက္ကြဲၿပိဳ၊ ရွိသည္ကိုလည္း၊ တိမ္ညိဳရွက္ေစ႔၊ မိုးလံုးေစ႔၍၊ ညဉ့္ေန႔မစဲ၊ ျဖန္႔ၾကဲဆြတ္ရႊမ္း၊ အလြမ္းရွိေဟာင္း၊ အခ်မ္းေလာင္းခဲ႔၊ သိန္းေသာင္းလူမ်ဳိး၊ မရႊင္ညိႇုဳးသည္၊ ေအာက္မိုးေအာက္ေလ ပီေတာ႔၏။" ဆိုတဲ႔ စစ္သားစာဆိုရွင္ စိႏၲေက်ာ္သူ ဦးဩရဲ႕ ေလွတပ္သား အလြမ္းဖြဲ႔စာေလးကိုႀကည့္ရင္ စစ္သားဘဝဆိုတာ အဲဒီတုန္းက ကတည္းက ဆင္းရဲပင္ပန္းခဲ႔ရသလို၊ စစ္သားဟူသည္ ထုိစဥ္ကတည္းက ေနရေသာအေျခ၊ ျမင္ရေသာျမင္ကြင္းေတြအရ အိမ္ကမယားကို အလိုလိုလြမ္းမိေနတတ္သူ လူတစ္မ်ဳိးပါတကား။

တပ္ၾကပ္ေဟာင္းႀကီးေျပာသည့္

"မိန္းမမ်ား မျမင္ရတာၾကာေတာ႔ အထက္ဆင္ျမင္ရရင္ေတာင္ မ်က္စိထဲလွလာတယ္" ဆိုတာ မလြန္ပါေပ။

ကမာၻ႔သမိုင္းမွာ မိန္းမေၾကာင္႔ စစ္ျဖစ္ဖူးတာေတြရွိသလို၊ ျမန္မာ႔သမိုင္းမွာ မိန္းမေၾကာင္႔ စစ္ေအာင္ဖူးတာလည္း ရွိသတဲ႔။ အေက်ာ္အေမာ္ ေနာင္႐ိုးတုိက္ပြဲရွင္ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာေပါ႔။ သူ႔အရွင္ဟာ မင္းတရားတပင္ေရႊထီး။ သည္စဥ္တုန္းမွာ သူတို႔နဲ႔ စစ္ဖက္ျပဳေနတာက ျပည္ဘုရင္။

မ်က္စိထဲျမင္ၾကည့္ေပါ႔စာ႐ႈသူခင္ဗ်ာ။ ဧရာဝတီျမစ္ႀကီးရွိမယ္။ ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္းမွာ ျပည္ၿမိဳ႕နဲ႔ျပည္ဘုရင္႔တပ္ရွိမယ္။ အဲဒီ ေအာက္နားမွာေတာ႔ သူတို႔ကို လာတုိက္တဲ႔ ဘုရင္႔ေနာင္ရဲ႕တပ္စခန္း။ ေနာက္ ဘုရင္႔ေနာင္ရဲ႕တပ္ေတြ စားတဲခ်ရာ ဧရာဝတီျမစ္လယ္က အင္ေပ်ာကၽြန္း။

ျပည္ဘုရင္႔တပ္ေတြဟာ အားႀကီးတယ္။ ပထဝီဝင္အေနအထားအရလည္း ဘုရင္႔ေနာင္ဟာ ျပည္ေရတပ္ကိုတုိက္မယ္ဆို ေရဆန္တက္တုိက္ရမယ္။ ဒီေတာ႔ အဖက္ဖက္မွာ ကိုယ္႔ဘက္ကနိမ္႔ေနတဲ႔အေျခေပါ႔။ ဒီေတာ႔ကာ စစ္ျပန္ဆုတ္မယ္လုပ္ရေအာင္ကလည္း ပါသမွ်ေဖာင္ကိုဖ်က္ၿပီးေတာင္ တုိက္ခဲ႔ဖူးတဲ႔ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာမို႔လား။ တပ္ဆုတ္ဖို႔ဆိုတာ ေတြးလို႔မွမရ။ ႏို႔… ပထဝီအေနအထားအရပါ အဖက္ဖက္က သာတဲ႔ ျပည္ဘုရင္႔တပ္ေတြကို ဘယ္႔ႏွယ္တုိက္မတဲ႔တုန္း။

စာ႐ႈသူခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စစ္သားမဟုတ္လို႔ ေသနဂၤဗ်ဴဟာေတြကို မသိပါ။ ထို႔အတူ သူတို႔ေခတ္တုန္းက စစ္ဘယ္လိုတုိက္တယ္ဆိုတာ စာ႐ႈသူလည္း ႐ုတ္တရက္ေသာ္ ေတြးၾကည့္ဖုိ႔ခက္မယ္႔အတူတူ ျပည္ဘုရင္႔တပ္ကို ဘယ္လိုတိုက္မယ္႔အေရး ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာ သူ႔ဟာသူ ေတြးပေစလို႔ သူ႔ကို ေခတၱခဏ ပစ္ထားလို႔၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ယခုဝတၳဳအား ေျပာလိုရင္းျဖစ္သူ သူ႔မယား သခင္ႀကီးဘက္ လွည့္ၾကပါဦးစုိ႔။ သခင္ႀကီးဆိုတာ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ေနာ္ရထာရဲ႕ တစ္ဦးေသာ ခ်စ္ဇနီးေပါ႔။

ဇနီးသည္ဆိုေတာ႔လည္း မိန္းမတို႔သဘာဝ စစ္ျဖစ္ေနတာေတြ၊ ကိုယ္႔ေယာက္်ားစိတ္ညစ္တာေတြ ဘယ္ထည့္ေတြးတတ္ရွာမလဲ။ ေမာင္ေတာ္ရယ္ ေဆာင္ေတာ္ေလးမွ မကူးဘူးလို႔ ၾကာျခည္ခန္းကေန စာေတာ္လွမ္းေတာ႔တာကိုး။ သို႔ေသာ္ စစ္တို႔ရဲ႕ သေဘာမွာ အသက္အျပင္ သိကၡာကိုပါ ရင္းထားရတာမို႔ ဘုရင္႔ေနာင္မွာ အိမ္ကိုသာေရာက္တယ္၊ စစ္ေရးစစ္ရာေတြေတြးလို႔ အပူမိၿပီး၊ ၾကာျခည္ခန္းေလးမွ မဝင္ႏိုင္ဘဲ အျပင္မွာသာ စစ္ေျမပံုကို စိုက္စိုက္႐ႈေနဆိုရဲ႕။

"ေမာင္ေတာ္ဘုရား သခင္ႀကီးကို ကယ္ပါ႔ဘုရား"

ၾကာျခည္ခန္းထဲက သခင္ႀကီးရဲ႕ စူးစူးဝါးဝါး ေအာ္သံၾကားခ်ိန္ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္လည္း သူ႔မယားအလွ ဒုကၡေတြ႔ၿပီရယ္လို႔ ၾကည့္ေနတဲ႔ စစ္ေျမပံုေတြခ်ၿပီး အခန္းထဲေျပးအဝင္၊ အခန္းဝမွာ တစ္ခုခုနဲ႔ သူ႔ေျခေထာက္ၿငိၿပီး ငိုက္ခနဲ႔လဲေတာ႔ သခင္ႀကီးဟာ သူ႔ကို ဆီးလို႔ေပြ႔သတဲ႔။

"ဒါ ေနာက္ရမယ္႔အခ်ိန္မဟုတ္ဘူး ခင္ခင္"

"ေနာက္တာ မဟုတ္ရပါ ေမာင္ေတာ္ဘုရား၊ ခင္ခင္႔ေဇာနဲ႔ ေမာင္ေတာ္ဒီအခန္းထဲဝင္လာေတာ႔ အခန္းဝေအာက္နားမွာ ခင္ခင္တားထားတဲ႔ အဝတ္စ ေမာင္ေတာ္မျမင္မို႔လား"

"မျမင္ပါ၊ မျမင္လို႔ ခလုတ္တုိက္လဲတာေပါ႔"

အဲဒီမွာ ခင္ခင္ႀကီးက ျပံဳးလို႔

"ဒီလိုေတြးပါေမာင္ေတာ္ ျပည္ဘုရင္႔တပ္ဟာ ေမာင္ေမာင္ဆိုပါေတာ႔၊ ဒါဆို ခင္ခင္ဟာ အင္ေပ်ာကၽြန္းမွာ တပ္ဆြဲထားတဲ႔ ေမာင္ေမာင္႔တပ္ေပါ႔။ ဒီေတာ႔ အခု ခင္ခင္ပရိယာယ္ဆင္လိုက္သလိုသာ…"

ဒီေနရာမွာ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတၱခဏ ပစ္ထားခဲ႔ၾကတဲ႔ ျမစ္ေအာက္နားက ဘုရင္႔ေနာင္နဲ႔ ျမစ္ညာဘက္က ျပည္ဘုရင္စစ္တုိက္ခန္းကို ျပန္ေကာက္ရရင္၊ ဘုရင္႔ေနာင္ဟာ သူ႔မယားေျပာမွ အၾကံရၿပီး စစ္ေလွႏွစ္စင္းေလာက္နဲ႔ ညဉ့္နက္သန္းေခါင္ ေရဆန္တက္လို႔ စစ္ေရးကိုဆင္။ ျပည္ဘုရင႔္တပ္ေတြ အကုန္ထြက္လိုက္ခ်ိန္က် ေအာက္ျပန္စုန္ေျပးခဲ႔တာေပါ႔။ သူတို႔တပ္ေတြစခန္းခ်တဲ႔ အင္ေပ်ာကၽြန္းေအာက္နားထိလည္း ျပည္ကတပ္ေတြစစ္ကၽြံလာေရာ ထြက္ေျပးခ်င္ဟန္ေဆာင္တဲ႔ စစ္ေလွႏွစ္စင္းရယ္၊ အင္ေပ်ာကၽြန္းက ေလွတပ္တစ္တပ္လံုးရယ္က ထြက္ကာ ညႇပ္တုိက္ေတာ႔ အင္အားႀကီးလွပါတဲ႔ ျပည္ဘုရင္႔တပ္ဟာ က်ပါေရာလား။

သခင္ႀကီးေပးတဲ႔ ၾကာျခည္ေဆာင္ စစ္ဆင္နည္းေပါ႔။ ဒီနည္းကို သခင္ႀကီးဟာ ဘုရင္႔ေနာင္အလာကို သလြန္ေပၚက မသက္မသာေစာင္႔ရင္း ေတြးလိုက္တာေပါ႔။ ေနာက္ေတာ႔ စစ္ေအာင္တဲ႔ေန႔မွာ ခင္ခင္ႀကီးဟာ-

"ေရႊသလြန္ေပၚ၊ စက္ေတာ္ေခၚ၍၊ ေပ်ာ္လုလုတြင္၊ အိမ္ေရွ႕ရွင္သည္၊ သက္တင္ေရာင္ရဲ၊ လက္ယွက္တြဲသား၊ ဝတ္လဲတစ္ပိုင္း၊ ျခံဳကာသိုင္းလ်က္၊ တိမ္ဆိုင္းလွ်ံေျပာင္၊ မယ္ေတာ္႔ေဆာင္က၊ ညိဳေရာင္စိမ္းလဲ႔၊ ကူးႂကြခဲ႔မွ၊ မင္းငဲ႔စက္ခြင္၊ သုတ္သုတ္ဝင္၍၊ ေရႊစင္ရတနာ၊ ေလ်ာင္းလွည့္ရာမွာ၊ အသားတေစာင္း၊ ေရႊလက္ေမာင္းကို၊ ေပ်ာင္းေပ်ာင္းႏြဲ႔ႏြဲ႕၊ မွီကတြဲ႔လ်က္၊ ယဲ႔ယဲ႔နီစင္၊ ခန္းလံုးရႊင္သည္၊ ပန္းရင္ဝတ္တြင္း၊ လက္ေတာ္သြင္း၍၊ ျမဆင္းရွက္ျဖာ၊ ေၾကာစိမ္းမႊာလ်က္၊ လက္ယာရစ္စု၊ ေမြးရွင္ႏုႏွင္႔၊ ေဒါင္းဥခန္႔မွ်၊ အိမြမြကို၊ ခြက္ဝပန္းရည္၊ ဆုပ္နယ္ႏွယ္သုိ႔၊ လွည့္လည္ထပ္ထပ္၊ သံုးသပ္၍ၿပီး၊ နီလာသီးကို၊ မၿပီးဖန္ဖန္၊ ကစားျပန္ေသာ္၊ အလြန္ယားလွ၊ ၾကက္သီးထ၍၊ ႂကြပါ႔ထပ္တင္၊ ေလွ်ာက္ပါလ်င္လည္း" ဆိုတဲ႔ ဦးယာရဲ႕ နႏၵမင္းသားနဲ႔ ဇနပဒကလ်ာဏီခ်စ္ခန္းမ်ဳိးကို ေတာင္းေသးသလားဆုိတာေတာ႔ စာထဲမွာ မေဖာ္ျပလို႔ ယခုစာေရးသူက မသိတတ္ၿပီ။

သုိ႔ေသာ္ တစ္ခ်ိန္မွာ ဘုရင္ျဖစ္မည့္ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ကို စစ္ဗ်ဴဟာေပးခအတြက္ သခင္ႀကီးေတာင္းတဲ႔ဆုက ႀကီးလွသည္။ သာမန္ေယာက်္ားတို႔ ေပးရခက္ခဲလွဘိသည္။ တစ္နည္းအားျဖင္႔ ထိုဆုသည္ မိန္းမတကာတို႔ေတာင္းသမွ်တြင္ မိန္းမအဆန္ဆံုး ေတာင္းဆုပင္ျဖစ္ပါသတည္း။ စစ္သားႀကီးအရွင္ ဘုရင္႔ေနာင္ေက်ာ္ထင္ကို မယားတကာ႔အမြန္ ခင္အကၽြန္ေတာင္းတဲ႔ဆုကား

"ဇမၺဴဒီပါ ေျမအျပင္ဝယ္ သခင္ႀကီးတစ္ပါးတည္းကိုသာ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးေတာ္မူေစခ်င္သည္" ဟူသတတ္။ ဪ… အင္မတန္ မိန္းမဆန္ေသာ ဆုေတာင္းပါေပ။

အဘယ္မွ်ပင္ စစ္သားနဲ႔နီးနီး မိန္းမသည္ မိန္းမသာပင္။ အဘယ္မွ်ပင္ မိန္းမနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိေစ စစ္သားကား စစ္သားသာပင္။ ေတးေရးေသာင္းတင္ေဌးေရး၍ ကြယ္လြန္သူေတးသံရွင္ တြံ႔ေတးသိန္းတန္သီဆိုသြားဖူးေသာ "စစ္ပြဲတစ္ရာႏြဲလိုက္ခ်င္ရဲ႕ အခ်စ္တစ္ပြဲေတာ႔ မႏႊဲခ်င္ေတာ႔ဘူးကြယ္" ဆိုသည့္ သီခ်င္းစာသားေလးလိုပင္ စစ္သားေတြမွာ ၾကမ္းသမွ် ဘဝလမ္းခရာေတာမွာ ဘယ္မွ် အသည္းမာသည္ဆိုဆို မိန္းမႏွင္႔ပက္သက္ေသာ အခ်စ္ေျမျပင္မွာေတာ႔ မကၽြမ္းက်င္ရာနယ္မို႔ ခံလိုက္ရတာေတြလည္း အမ်ား။

ဒီလိုေျပာေတာ႔ လြတ္လပ္ၿပီးစေခတ္မွာ ကရင္ေတြသူပုန္ထေတာ႔ ရန္ကုန္အစိုးရရယ္လို႔ တင္စားၾကတဲ႔ကာလ၊ ေခတ္အရ စစ္သားျဖစ္ခဲ႔သူ စာေရးဆရာ ရန္ကုန္ဘေဆြ၏ သံခေမာက္စိမ္းတပ္ခြဲမွ အညတရ စစ္သားေလးအေၾကာင္း သတိရမိျပန္သည္။

၁၉၅၇ ခုႏွစ္မွာေတာ႔ ျမန္မာျပည္အေနာက္ဖ်ား နာဂခရိုင္ထဲေရာက္သြားၿပီျဖစ္တဲ႔ သူ႔သံခေမာက္စိမ္းတပ္ခြဲေလးထံကို အဲဒီအခ်ိန္ တပ္ကထြက္ၿပီးျဖစ္တဲ႔ စာေရးဆရာရန္ကုန္ဘေဆြဟာ အလြမ္းေျပသြားၾကည့္ဖို႔ အေၾကာင္းေပၚလာေတာ႔ နည္းနည္းေလးသာ က်န္ေတာ႔တဲ႔ သူ႔လူေဟာင္း တပ္သားေတြဟာ ငတ္ေနတဲ႔ၾကားက စီးကရက္ဘူးေတြ ရေအာင္ဖန္ၿပီး သူတို႔ဗုိလ္ႀကီး(ေဟာင္း)ကို ေသာင္းေသာင္းျဖျဖႀကိဳရွာ သတဲ႔ေလ။

အိုးခ်င္ထား အိုးခ်င္ထိ၊ ႀကိဳးခ်င္းထား ႀကိဳးခ်င္းၿငိသလို၊ စစ္သားကို နာဂနဲ႔ထားေတာ႔ နာဂမေလးေတြနဲ႔ ညားကုန္ေတာ႔တာေပါ႔။ သုိ႔ေသာ္ ခမ်ာေတြမွာ အေနအစား ငတ္ျပတ္ၾကရွာပါတယ္။

"ဗိုလ္ႀကီးရာ နာဂနယ္ေျပာင္းရမယ္ဆိုတုန္းကေတာ႔ ရင္သားဟင္းလင္း ဗလာက်င္းထားတဲ႔ နာဂမေလးေတြ ျမင္ရမယ္ဆိုေတာ႔ က်ဳပ္တို႔ေပ်ာ္တာေပါ႔" တဲ႔။

"ေနာက္ေတာ႔မွသာ တျဖည္းျဖည္း အျမင္႐ိုးလာၿပီး ျမင္ရမွာေတာင္စိတ္ပ်က္လို႔ မျမင္ေအာင္ဖံုးထားဖို႔ အဝတ္စေလးေတြ ရတတ္သမွ် ရွာေပးရတယ္" ဆိုပဲ။

နာဂမေလးေတြဟာ သေဘာလည္း ေကာင္းသတဲ႔။ သူတုိ႔ ရင္သားတင္းတင္းေလးေတြကို လွေအာင္ပေအာင္ ဝက္ဆီသုတ္ၿပီး အလွျပင္ေလ႔ရွိသတဲ႔။ စစ္သားေတြက ပိုးေၾကးပန္းေၾကးေပးတဲ႔အေနနဲ႔ ဇာေဘာ္လီေတြဘာေတြ ဆင္လိုက္တဲ႔အခါ နာဂသူေလးေတြ ေတာ္ေတာ္လွဆိုပဲ။ (စစ္သားမ်က္စိကိုးဗ်။)

လွတာတင္လား။ သူတို႔ေတြ စစ္သားနဲ႔ညားလို႔ စစ္သားမယားျဖစ္ေတာ႔လည္း သေဘာေကာင္းၾကရွာသတဲ႔။ ငတ္လို႔လည္း မညည္း။ ဟင္းမရွိလည္း ျဖစ္သလိုေနတတ္ စားတတ္သတဲ႔ေလ။ ေယာက္်ားက လစာ တစ္ဆယ္အပ္ရင္ ေမႊးေမႊးေပးသတဲ႔။ ငါးက်ပ္ပဲ အပ္ရင္လည္း မျငဴစူပဲ ေမႊးေမႊးေပးတာပဲတဲ႔။

ဗိုလ္ႀကီးရန္ကုန္ဘေဆြလာေတာ႔ ပါး႐ိုးေငါေငါနဲ႔ ပိန္လွီလွီစစ္သားေလးတစ္ေယာက္ဟာ

"ကၽြန္ေတာ္ ဒီတပ္ကေျပာင္းခ်င္တယ္ ဗိုလ္ႀကီး၊ ဒါမွမဟုတ္ တပ္ကထြက္ခ်င္တယ္၊ အဲဒါ ဗိုလ္ႀကီးတတ္ႏိုင္ရင္ လုပ္ေပးပါ" လို႔ မႈန္ေတေတေျပာသတဲ႔။

သူဟာ နာဂနယ္မွာ အသည္းကြဲခဲ႔သူ စစ္သားေလးေပါ႔။ သူ႔ခ်စ္သူဟာ ေဆာ္ေလာ္နာဂမေလး တဲ႔။ နာမည္ေလးက မာေလြ။ မာေလြဟာ နာမည္ေလးလွသလို လူကေလးလည္း လွသတဲ႔။ တစ္တပ္လံုးက သူ႔ဝိုင္းႀကိဳက္တာေတာင္ မာေလြဟာ သူမွသူ သူ႔ကိုပဲ ေႂကြသတဲ႔ေလ။ ဒီလိုနဲ႔ ဇာတ္ေပါင္းေတာ႔ မာေလြဆိုတဲ႔ နာဂမေလးဟာ ဒီစစ္သားနဲ႔ ညားတယ္။

မာေလြက စစ္သားေလးကိုခ်စ္တယ္။ စစ္သားေလးကလည္း မာေလြ႕ကိုခ်စ္လိုက္တာ စာလည္း သင္ေပးသတဲ႔။ တပ္ထဲမွာ အိမ္ဆုိင္ေလး ဖြင္႔ေပးသတဲ႔။ စက္တစ္လံုးဝယ္ေပးၿပီး စက္ခ်ဳပ္တတ္ေအာင္လည္း သင္ေပးသတဲ႔။ ေနာက္ေတာ႔ သိုးေမြးဆြယ္တာ ဘာညာထုိးတာလည္း မာေလြဟာ တတ္သြားသတဲ႔။ မာေလြဟာ အေတာ္႔ကို မြန္မြန္ရည္ရည္နဲ႔ လူရည္လည္လာတာေပါ႔။

ဘဝခရီးသည္ ဤအတိုင္း ၿပီးသြားေသာ္ သူတို႔ေတြညားၾကေလသတည္းရဲ႕ ေနာက္မွာ မာေလြဟာ လူရည္ပါလည္လာေတာ႔ ေပ်ာ္စရာအတိေပါ႔။ သို႔ေသာ္။ ထုိသုိ႔ေသာ္ကား ဤစာထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ေရးျပခဲ႔ေသာ အဘယ္မွ်ပင္ စစ္သားနဲ႔နီးနီး မိန္းမသည္ မိန္းမသာပင္ ဆိုတာကို သက္ေသထူေလသည္။

"ညားၿပီးလို႔ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာ လခအပ္တာ နည္းတယ္ရယ္လို႔ မာေလြက ဆူေတာ႔တာပဲ ဗိုလ္ႀကီး"

"ေနာက္ေတာ႔ လူခ်င္းအတူတူ သူမ်ားလို ဗိုလ္ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္တတ္ရေကာင္းလားလို႔ မာေလြက ပြက္လာတယ္"

ဪ… အဲဒီအခ်ိန္ မာေလြဟာ တပ္ထဲမွာ အေတာ္ပဲလူဝင္ဆံ႔လို႔ ဗုိလ္ေလးေတြ ဗိုလ္ႀကီးေတြအိမ္ ဝင္ထြက္သြားလာဖူးၿပီကိုး။ သုိ႔ေသာ္…။ ယခုသို႔ေသာ္ကား အဘယ္မွ်ပင္ မိန္းမနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိေစ စစ္သားကား စစ္သားသာပင္ဆိုေသာ ဝါက်ကို သက္ေသထူသည္။ စစ္သားေလးသည္ ဘယ္ေတာ႔မွ ဗိုလ္ေလး ဗိုလ္ႀကီးျဖစ္မလာ။ ထုိေသာအခါ

"ငါ႔ဟာငါ လုပ္စားရင္ေတာင္ အခုထက္သာေအာင္ ေနႏိုင္တယ္" ဆိုၿပီး နာဂမေလး မာေလြဟာ စစ္သားေလးကို ထားလို႔ ထြက္သြားေရာတဲ႔။

အဲဒီေတာ႔ စစ္သားေလးဟာ ရွက္တယ္။ ဘာလို႔ရွက္ဆို နာဂမကပစ္သြားတာကိုေတာင္ ခံရတာမို႔တဲ႔။ တစ္တပ္လံုးမွာ နာဂမက ပစ္သြားတဲ႔ စစ္သားဆိုလို႔ သူပဲရွိတာေလ။ ေျပာခဲ႔ပါပေကာ။ နာဂမေလးေတြဆိုတာ အဝတ္မဝတ္တဲ႔ ရင္သားဟင္းလင္းဘဝကေန ဇာေဘာ္လီဆင္ေပးတဲ႔ သူ႔တို႔လင္သားကို ေက်းဇူးတင္တယ္လို႔။ လစဥ္မွန္မွန္ ပိုက္ဆံအပ္တဲ႔ စစ္သားေမာင္ေတြကို ၾကဴၾကဴေမႊးေပးတယ္လို႔။

အဲဒီမွာ သံခေမာက္စိမ္းတပ္က စစ္သားေတြျပန္ေျပာတဲ႔စကားကို ဆရာရန္ကုန္ဘေဆြေရးျပသလို ျပန္ေျပာရေသာ္

"မတူဘူးဗိုလ္ႀကီး ဟိုေကာင္က အသင္အျပေကာင္းတဲ႔ ဆရာႀကီးဆိုေတာ႔ ဟိုနာဂမက စာလည္းတတ္သြားတယ္၊ ေဈးေတြဘာေတြလည္း ေရာင္းတတ္သြားတယ္၊ စက္ေတြဘာေတြလည္း ခ်ဳပ္တတ္သြားတယ္၊ သိုးေမြးဆြယ္တာေတြထုိးၿပီး ဗိုလ္ႀကီးေတြအိမ္ လက္ေဆာင္သြားသြားေပးေတာ႔ ဗိုလ္ႀကီးေတြကလည္း မာေလြ…မာေလြနဲ႔ ျဖစ္လာေရာ"

"အဲဒီေတာ႔ မာေလြက သူ႔အေကာင္ကို တျဖည္းျဖည္း အထင္ေသးလာရာက အဲဒီလုိျဖစ္သြားတာပဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ နာဂမေတြကေတာ႔ အခုထိ ေငြတစ္ဆယ္ကို အေႂကြေတြခ်ည္း ေပးလိုက္ရင္ တစ္နာရီေလာက္ၾကာေအာင္ ေရေနၾကတုန္းရွိေသးတယ္။ အဲဒီေတာ႔ မတူဘူးေပါ႔ ဗိုလ္ႀကီးရာ" တဲ႔။

ဪ… ေလာကသေဘာမွာ စစ္သားသည္ စစ္သား၊ မယားသည္ မယား၊ သူ႔တို႔စရိုက္ တစ္ဘာသာစီပင္။

ဒါေၾကာင္႔ပင္ "မယားဟူသည္၊ သက္တူကၽြမ္းဝင္၊ သေဘာစင္က၊ လူတြင္မိတ္ခ်စ္၊ ေဆြရင္းျဖစ္" တတ္သလို၊ "အျပစ္တမူ၊ အမ်က္ယူက၊ ရန္သူႀကီးျဖစ္၊ ေသမင္းစစ္" တယ္လို႔ မဃေဒဝကေတာင္ ဆိုဖူးရဲ႕မဟုတ္လား။

အဘယ္မွ်ပင္ စစ္သားနဲ႔နီးနီး မိန္းမသည္ မိန္းမသာပင္။ ထို႔အတူ အဘယ္မွ်ပင္ မိန္းမနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိေစ စစ္သားကား စစ္သားသာပင္။

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္
၂၃၊၀၇၊၂၀၁၇
တနဂၤေႏြ
ေန႔လယ္ ၀၂း၃၉

စာကိုး။ ။ (၁) ရန္ကုန္ဘေဆြ၊ မိန္းမဟူသည္ (ျမဝတီမဂၢဇင္း၊ အတြဲ ၆၊ အမွတ္ ၆၊ ဧၿပီလ၊ ၁၉၅၈။
(၂) ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ၊ အခ်စ္ႏွင္႔စစ္ပြဲ
(၃)မဟာသုတကာရီမဃေဒဝလကၤာသစ္

Tuesday, July 11, 2017

က်ဴး

ဖိုးသမားတစ္၊ ႏွစ္လံုးလက္ခြဲေရာင္းသူ မိန္းမတစ္၊ လူမမယ္ေက်ာင္းသူတစ္ တို႔ မႏၲေလးၿမိဳ႕သစ္က ဘယ္သူပိုင္မွန္းမသိေသာ ေျမကြက္တစ္ခုေရွ႕တြင္ ကြမ္းယာဆိုင္ေလးတစ္ဆိုင္ က်ဴးဖြင္႔ၿပီး ေဂဟာျပဳေနၾကေသာအခါ မိသားစုေလး ျဖစ္လာသည္။ သူတို႔မိသားစုသည္ အျခား ဘယ္သူ႔ကိုမွ ထူးထူးျခားျခား ဒုကၡမေပးသလို၊ ထူးထူးျခားျခား ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အက်ဳိးျပဳသည္ မရွိေသာ သာမန္မိသားစုေလး တစ္ခုသာ။

အိမ္ေထာင္႔ဝန္စီးျဖစ္သူ ကိုေရႊဖိုးသမားကို ကၽြန္ေတာ္႔အေဒၚတို႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးထဲမွာ စတင္သိကၽြမ္းခဲ႔ရသည္။ သူ႔ကို အိမ္ေထာင္႔ဝန္စီးလို႔ ကၽြန္ေတာ္ေခၚရသည္ကား သူ႔ဝန္သူ႔တာမွ သူမထမ္းႏိုင္၊ သူ႔အေၾကာထဲထိုးဖို႔ ေဆးဖိုးမွ သူ႔ဟာသူ မရွာႏိုင္၍ မယားျဖစ္သူ မေရႊေက်ာ႔က ကြမ္းယာေရာင္းၿပီး ရွာေပးရသည္။ 

သူတုိ႔ ကြမ္းယာဆိုင္ေလးကား ေျမာင္းေဘးမွာ ခေနာ္နီခေနာ္နဲ႔ပါ။ အဲဒါေလးကို ေနာက္ေဖး ေျမာင္းဖံုးေပၚ အဖီခ်ၿပီး ညညက် သူတို႔မိသားစု အိပ္သည္။ ကြမ္းယာဆိုင္ဝင္ေငြမွ်ျဖင္႔ စားဝတ္ေနေရး မေလာက္ငွေသာအခါ မေရႊေက်ာ႔က ႏွစ္လံုးထီ ဒိုင္ႀကီးတစ္ခုမွ လက္ခြဲယူေရာင္းသည္။ ထိုအခါ သူတို႔အထြာႏွင္႔ သူတို႔ ေလာက္ငွအဆင္ေျပလာပံုႏွင္႔ ဒီလိုပဲ အဆင္ေျပေျပ ေနေနၾကသည္။

သူတို႔ သမီးငယ္ေလးကား ကၽြန္ေတာ္႔ မ်က္ထင္ သံုးေလးတန္း ေက်ာင္းသူမွ် ျဖစ္ေပမည္။ အစာ အာဟာရ မျပည့္ဝ၍ ကေလးညႇက္ေနတာမ်ဳိးလည္း ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေပမည္ျဖစ္ရာ အလြန္ဆံုး ငါးတန္းေက်ာင္းသူဟု ခန္႔မွန္းေသာ္ရေပမည္။ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ခါဖူးမွ် ေမးၾကည့္ဖူးသည္ မရွိသလို၊  ဒီမိသားစုမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အပတ္သက္ အဆက္ဆံရဆံုးႏွင္႔ ကၽြန္ေတာ္အခင္ဆံုးကား ထိုအိမ္ေထာင္႔ ဝန္စီး ဖိုးသမားပင္တည္း။

သူကလည္း ဒီဆိုင္ကို မၾကာမၾကာလာ၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အေဒၚရွိရာ ခဏခဏသြားႏွင္႔ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္က နည္းနည္း မ်က္မွန္းတန္းမိလာေတာ႔ သူက ကၽြန္ေတ္ာ႔ကို စာေရးဆရာလို႔ေခၚ၍ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔ကို 'ဝန္စီး' လို႔ေခၚသည္။ ဒီလိုေခၚ၍ သူမနာပါ။ သူ႔ကို အေရးအရာလုပ္ စကားေျပာသူဟူ၍လည္း ထိုလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲမွာေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္႔တစ္ေယာက္ ေလာက္သာ ရွိေပမည္။ သူေဆးဖိုးမရွိသည့္အခါ ကၽြန္ေတာ္႔ထံ ေတာင္းဖို႔လည္း မရွက္ပါ။ ထို႔အတြက္ အတံု႔အလွည့္ ဟိုနားဒီနား တစ္ခုခု ဝယ္လို၍ သူ႔ကို ပိုက္ဆံေပးခိုင္းမိေသာ္ အျပည့္အဝ ဝယ္ခဲ႔လိမ္႔မည္ မထင္ပါႏွင္႔။

"စာေရးဆရာရာ မင္းဂ်ဳံအိတ္က မေရာက္ေသးလို႔တဲ႔ အဲဒါေစာင္႔ေနရတာ၊ ငါ႐ိုးကြာ မင္႔တ႐ုတ္ကလည္း ဒါေလးေပးမယ္႔အေရးကို၊ ငါ႔မွာ ထုိင္ေစာင္႔ေနရတာ အၾကာႀကီး"

စသျဖင္႔ ျပန္လာေသာအခါ သူ႔ပါးစပ္လုပ္ဇာတ္ေတြ နားေထာင္ေပေရာ႔။ သုိ႔ေသာ္ မွာလိုက္ေသာ ပစၥည္းကား အစံုအလင္ ပါမည္ မဟုတ္ေပ။ သူ႔ စပါးေရာဖြဲေရာ လုပ္ဇာတ္ေတြထဲမွာ ကိုယ္မွာလိုက္ေသာ ေဈးဖိုးေငြတစ္ခ်ဳိ႕ သူ႔ေဆးဖိုး ျဖစ္ရေလသည္။ ထိုအတြက္ သူ႔ကို ဘယ္သူက ဘယ္မွ်ပင္ ေျပာဆိုေစ သူမနာတတ္ေပ။ ေဆးဖုိးရမည္ဆုိလွ်င္ ဘယ္လို လိမ္ရလွည့္ရ သိကၡာမဲ႔ရလို႔မွ သူမရွက္တတ္ေတာ႔သလို ေဆးသမားတို႔၏ ပကတိ သေဘာကား ထုိသုိ႔သာတည္း။

"ငထြန္းရယ္ နင္ကိုက ဒီအေကာင္ ဒီအခ်ဳိးဆိုတာ သိသိႀကီးနဲ႔ ခုိင္းတာပါ၊ နင္သြားမဝယ္ခ်င္လည္း ကိုစုိးကို ခိုင္းမွာေပါ႔…"

အေဒၚလုပ္သူကေတာ႔ ဝန္စီးကို မၾကည္သူပီပီ ကၽြန္ေတာ္႔ကိုသာ မဲၿပီး ျမည္တြန္ ေတာက္တီး ပါေတာ႔သည္။

တကယ္တမ္းလည္း ဝန္စီးက ၾကည္ျဖဴခ်င္စရာ တစ္စက္မွ မရွိပါ။

ကၽြန္ေတာ္႔ အေဒၚ၏ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးမွာ ၿမိဳ႕သစ္မွာ ေတြ႔ေနက် လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးမ်ဳိး ဆိုင္ခပ္လတ္လတ္၊ အလုပ္သမား အားျပဳဆိုင္ေလး။ ညညဆို ေဘာလံုးပြဲ၊ ျမန္မာကား စသျဖင္႔ျပၿပီး ေဈးေရာင္းသည္။ အဲဒီ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရဲ႕ မ်က္ေစာင္းထိုး လမ္းဟိုဘက္မွာ ဝန္စီးတို႔ မိသားစုေနသည့္ ကြမ္းယာဆိုင္ေလး။

ထိုထို လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလးတို႔ မည္သည္ အလုပ္သမား စရိတ္ကို ေဆးလိပ္ဖိုးႏွင္႔ ထိန္းရသည္။ ထို႔ထက္ပို၍ က်န္လိုေသာ္ ကြမ္းယာဆိုင္ေလးပါ တြဲဖြင္႔။ ဒီသေဘာ ရွင္သန္ၾကရသည္။ အေဒၚတို႔ ဆိုင္ေလးကား စည္စည္ကားကား ေနရာမွာ မဟုတ္ပါ။ ဆိုခဲ႔ၿပီးသလို ညေနညေန အလုပ္သမားလူတန္းစားကို အားျပဳေရာင္းရေသာ ဆိုင္ေလးမ်ဳိး။

သုိ႔ေသာ္ အေဒၚသည္ ဆိုင္စရိတ္ပိုကာမိဖို႔ဟု သူ႔လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ႏွင္႔ တြဲကာ ကြမ္းယာဆိုင္ မထြက္ပါ။ ဝန္စီးမိန္းမ မေရႊေက်ာ႔ကို သနားလို႔ဟု ဆိုသည္။ မေရႊေက်ာ႔သမီးငယ္ သံုးေလးတန္းအရြယ္ ေက်ာင္းသူေလးကိုလည္း သနားသည္ ဆို၏။

"မိန္းမလည္း လူ႐ုပ္ကို မေပါက္ေတာ႔ပါဘူးေအ၊ အရင္ ဒီေကာင္ ေဆးမစြဲခင္က မိန္းမက ခပ္ေခ်ာေခ်ာေအ႔၊ အခု ဒီအေကာင္႔ေဆးဖိုးရွာေပးရတာနဲ႔ ကေလးေက်ာင္းစရိတ္နဲ႔ ေကာင္မမွာ လံုးခ်ာကိုလိုက္လို႔"

"အခု ကြမ္းယာဆိုင္ထြက္တာေတာင္ မေလာက္လို႔၊ ႏွစ္လံုးထီပါ ေရာင္းေနရရွာတာ"

မေရႊေက်ာ႔ကား အာဂမိန္းမပင္။ သူ႔လင္ ဝန္စီးကို ဘယ္နံေရာအခါမွ အျပစ္တစ္စက္ မဆိုရွာဘူးတဲ႔။ သူ႔သမီးေလးကိုလည္း မရွိ ရွိတဲ႔ထဲက ျခစ္ကုတ္ၿပီး ေက်ာင္းထားေပးသတဲ႔။ မေရႊေက်ာ႔ မွာ ဆယ္ေတာင္႔စားလို႔ တစ္ေတာင္႔မစပ္လွေသာ အမ်ဳိးအနည္းငယ္ေတာ႔ ေအာက္ျပည္ဘက္မွာ ရွိေသးသတဲ႔။ သို႔ေသာ္ မေရႊေက်ာ႔အေျပာ သူ႔အမ်ဳိးေတြဟာ  စရိုက္ခပ္ပ်က္ပ်က္မို႔ သူေတာ႔ မဆက္ဆံခ်င္ဘူးတဲ႔။ အဆင္ေျပ ေသာင္သာလာတဲ႔ ရက္မ်ားဆို မေရႊေက်ာ႔ဟာ သူ႔လင္အားရွိေအာင္ စားဖို႔တဲ႔ အမဲသား တစ္ဆယ္သားမ်ဳိး အစိတ္သားမ်ဳိး ျပဳတ္တိုက္ေသးတာ ဆုိပဲ။

ကၽြန္ေတာ္႔ မ်က္ျမင္ ဝန္စီးကေတာ႔ တစ္စက္မွ ေမတၱာရွိစရာ မေကာင္းပါေလ။ ဘာအလုပ္မွ ဟုတ္တိပတ္တိ မလုပ္။ အားအားေန လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ထဲ လာထိုင္သည္။ သူ႔မိန္းမ အဆင္မေျပလို႔ သူေဆးဖိုးျပတ္လွ်င္ မ်က္လံုးခ်င္းဆံုရာ လူထံမွ ပိုက္ဆံေတာင္းသည္။ သူမို႔ အိမ္သာဘက္ ထြက္သြားၿပီဆို အေဒၚအပါအဝင္ ဆိုင္ကလူေတြမွာ သတိထားေနရ၏။ အိမ္သာထဲမ်ား ပိုက္တန္းလန္းနဲ႔ ေသေနေလမလားေပါ႔။

ဒီေတာ႔အခါက် သူအိမ္သာသြားလို႔ သံုးေလးမိနစ္ၾကာတာနဲ႔ ဆိုင္ရွိလူေတြမွာ အေပါ႔မသြားခ်င္ဘဲ အေပါ႔သြားဟန္ျပဳလို႔ အိမ္သာတံခါးကို ထုရသည္။ သူ႔ကို မ်က္ေျခအျပတ္မခံ မသိမသာ ၾကည့္၍သာ ေနရေတာ႔သည္။

အဲ… သူ႔မိန္းမ မေရႊေက်ာ႔ ေသာင္သာလို႔ ေဆးဖိုးေလးမ်ား လိႈင္လိႈင္ျပည့္တဲ႔ေနဆိုရင္ေတာ႔ ဘယ္သူ႔မွ သူက ေကာင္းေကာင္း အဖက္လုပ္ စကားမေျပာခ်င္ေတာ႔ သလုိလိုပါ။ အခါတိုင္း ေထာင္႔ငါးရာမ်ဳိး ႏွစ္ေထာင္မ်ဳိး ေပးတတ္ေလ႔ရွိေသာ ကၽြန္ေတာ္႔ကိုပင္

"ငါ႐ိုးမ စာေရးဆရာရ" ဆိုၿပီး အဆဲေလးႏွင္႔ စကာေျပာတတ္သည္။

ဒီလိုျဖင္႔ အဲဒီ ဖုိးသမားကို ဆိုင္အလာမခံဘဲ ေမာင္းထုတ္လိုက္ပါေတာ႔လားဟု ဆိုရန္ရွိ၏။ တစ္ရပ္ကြက္ထဲေန ဖိုးသမားကို ဤလိုေတာ႔ျဖင္႔ ကၽြန္ေတာ္႔အေဒၚတို႔က မျပဳဝံ႔ပါေခ်။ အကယ္၍ သူေဆးေၾကာင္တဲ႔အခ်ိန္ ဆိုင္ကို မီးေရးထင္းေရး ဒုကၡေပးေသာ္ မခက္လား။ ဤကား ဝန္စီး ကၽြန္ေတာ္႔အေဒၚ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ရွင္အေပၚ ေပးေသာ စိတ္ဒုကၡပါေပ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ သိပ္ႀကီး သံေယာဇဥ္ ရွိလွသည္ မဟုတ္ေသာ္ျငား ခရီးသြားဟန္လြဲ သူ႔ကို ခင္သည္။ ေတာင္စဥ္ေရမရ သူ႔စကားေတြကို နားေထာင္ရတာ တစ္ခါတစ္ခါေတာ႔ စိတ္အပန္းေျပသလိုလိုပါ။

"ဒီအေကာင္ကို ျမန္ျမန္လည္းေသပါမွ ေရႊေက်ာ႔လည္း ေအးမွာပါေအ"

ဒီလိုနဲ႔ပဲ အေဒၚဟာ ဝန္စီးကို မုန္းမုန္းႏွင္႔ပင္ မေရႊေက်ာ႔ကို မိန္းမခ်င္း သနားက႐ုဏာ ပိုမိေသာဟူ၏။ မေရႊေက်ာ႔ သမီးေလးကို ခ်စ္ျခင္းေမတၱာထားမိေသာ ဟူ၏။ ဝန္စီးတို႔ မိသားစုႏွင္႔ ကၽြန္ေတာ္႔အေဒၚတို႔ မိသားစုၾကားမွာ ဒီလိုေလး ခပ္ေႏြးေႏြး ဆက္ဆံေရးမ်ဳိး ရွိတာေပါ႔။ သူတို႔ ရပ္ကြက္နီးသားခ်င္း ဘယ္သုိ႔ဆက္ဆံေရး ရွိသည္ျဖစ္ေစ ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ သိပ္ဂ႐ုထားစရာ ျဖစ္သည္ မရွိလွပါ။ ကိုယ္႔ ျမန္မာ႔ဓေလ႔ ရပ္ကြက္လူေနမႈ စနစ္ဆိုတာ ဒီလိုပဲ မတည့္အတူေန တစ္အိမ္႔တစ္အိမ္ ၾကည့္႐ႈေစာင္မတတ္ၾကတာ မ်ဳိးပဲ မဟုတ္လား။

"ေဒၚေလး ဘာလို႔ငိုေနတာလဲ ကိုစိုး"

မေရာက္တာၾကာ၍ သက္သက္အလည္သြားမိေသာ တစ္ရက္မွာ အေဒၚငိုေန၍ သူ႔ေယာက္်ား ကိုစိုးကို အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးၾကည့္မိသည္။
"မင္႔ေကာင္ ဝန္စီး ေသလို႔တဲ႔ ေဟ႔၊ မေန႔ကပဲ သူ႔ကြမ္းယာဆိုင္ ေနာက္ထဲ ပိုက္တန္းလန္းနဲ႔ ေသေနတာ ေတြ႔ၾကတာပဲ"

လူတစ္ေယာက္ေသတာ ဝမ္းနည္းဖို႔ေကာင္းသည္ မွန္ေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္႔လူ ဝန္စီးလို လမ္းဆံုးဖိုးသမားတစ္ေယာက္ အဖို႔မွာမူ ကၽြန္ေတာ္သည္ ထုိအျဖစ္မ်ဳိးကုိ တင္ႀကိဳ တြက္ဆ စိတ္ကူးထားၿပီးသားမို႔ ရင္ထဲ အင္မတိအင္မတန္ ထိခိုက္လွသည္ မရွိပါေပ။ ဒါေၾကာင္႔ပင္ ခ်က္ခ်င္း ဣေျႏၵကိုဆယ္ၿပီး ကိုစိုးနဲ႔ အေဒၚ႔အေၾကာင္း ဆက္ေျပာႏိုင္ပါသည္။

"ေအာင္မယ္ ၾကားသားမိုးႀကိဳးဗ်ာ၊ ဝန္စီးေသတာ ေဒၚေလးက ဘာလို႔ ဒီေလာက္ၾကာၾကာ ငိုေနဖို႔ရွိသတုန္း"

"ဝန္စီးဘာလို႔ ေသတယ္ထင္လဲကြ"

"ဒီေလာက္ နံပါတ္ဖိုးထိုးေနမွဗ်ာ၊ ေဆးေရွာ႔ျဖစ္တာ ျဖစ္မွာေပါ႔၊ သူ႔လည္း ၾကည့္ဦး၊ လူပံုမွ ခပ္နဲ႔နဲ႔က်န္ေတာ႔တာဟာ ကိုစိုးရ"

"အရင္ သူ႔မိန္းမ ေရႊေက်ာ႔ရွိတုန္းကေတာ႔ ေရႊေက်ာ႔ဟာ သူ႔လင္ကို ခ်စ္ရွာတယ္ဟ၊ ထမင္းခ်ိန္ထမင္း မွန္ရေအာင္ ဂ႐ုစိုက္ေကၽြးရွာတယ္။ သူ႔လင္ အားနည္းတယ္ထင္ရင္ အမဲသားျပဳတ္ရည္ေတြဘာေတြ ျပဳတ္တိုက္လို႔၊ ဒါနဲ႔ ဒီေကာင္ အသက္ဆက္ေနရတာဟ"

"အခု မေရႊေက်ာ႔က ဘယ္ေရာက္သြားလို႔တုန္း"

"ႏွစ္လံုးထီေရာင္းလို႔တဲ႔ ၿပီးခဲ႔တဲ႔ အပတ္က ရဲဖမ္းသြားတယ္ေလ၊ အခု အမႈက ေျခလြန္လက္လြန္ျဖစ္ကုန္ၿပီ၊ တရားရံုးေရာက္ၿပီး ႏႈတ္မရေတာ႔ဘူး"

"ဗ်ာ…။ အဲဒါဆို သူတို႔သမီး ေက်ာင္းသူေလးေရာ"

"မင္းအေဒၚငိုေနတာ အဲဒါပဲေလ ငထြန္းရ"

ကၽြန္ေတာ္႔မွာ ေျပာစရာ စကားတို႔ ထိုခဏမွာ ဆြံအသြားရသည္။ အေတြးတို႔ျဖင္႔ ဗလံုးဗေထြး နပန္းသတ္ရင္း ဘယ္သူ႔ကို မေက်မနပ္ျဖစ္ရႏိုးႏိုး ထုတ္လည္း မေျပာခ်င္ေတာ႔ပါ။

ဒီမိသားစုေလးသည္ ကၽြန္ေတာ္႔စာအစမွာ ေဖာ္ျပခဲ႔သလို ဘယ္သူ႔ကိုမွ ထူးထူးျခားျခား ေကာင္းက်ဳိးျပဳသည္ မရွိသလို၊ ဘယ္သူ႔ကုိမွလည္း ထူးထူးျခားျခား ဒုကၡမေပးေသာ သာမန္မိသားစုေလးပင္။ ဒီမိသားစုေလးမွာ မေရႊေက်ာ႔က သူ႔လင္နဲ႔ သူ႔သမီးေလးကို ခ်စ္တာ သိပ္သိသာသည္။ ဘဝအေမာ အဆိုးေလာကဓံ ေလးတန္ ႐ိုက္ခတ္တာ မွန္သမွ် မိန္းမမာန္ႏွင္႔ သူ႔မိသားစုအတြက္သူ ေဗဒါပ်ံအံကိုခဲ ျဖတ္ေက်ာ္ေနတာ ေလးစားဖို႔ေကာင္းသည္။

ဒါေၾကာင္႔ပဲ အရပ္ထဲမွာ သူ႔လင္ ဝန္စီး တတိတိ စိတ္ၿငိဳျငင္မႈေပးေလသမွ် အရပ္က သည္းခံၿပီး ေနခဲ႔ၾကသည္။ ဒီမိသားစုေလးသည္ က်ဴးမိသားစုေလး ျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔သည္ ရပ္ကြက္လမ္းနေဘးမွာ က်ဴးၿပီးေနသည္။ ရပ္ကြက္သားေတြက လူသားအခ်င္းခ်င္း ေစာင္႔ေရွာက္အပ္ေသာ စိတ္ေစတနာျဖင္႔ ထိုအတြက္ မ်က္စိမွိတ္ ေနေပးခဲ႔ၾကသည္။

ဝန္စီး ဖိုးသမားဆိုတာ ဒီတစ္ရပ္ကြက္လံုး သိသည္ပင္။ ဝန္စီးသည္ သူ႔တစ္ကုိယ္စာ သာယာမႈတည္း ဟူေသာအေၾကာင္းျဖင္႔ ဥပေဒကိုက်ဴးသည္။ သို႔ေသာ္ မေရႊေက်ာ႔ကို မ်က္ႏွာနာသလို တကယ္လည္း တိတိပပ ဘယ္သူ႔မွ ဝန္စီးက ဒုကၡေပးဖူးသည္ မရွိ၍ ဒီမိသားစု အသိုက္အျမံဳေလး မပ်က္ဖို႔ အရပ္က မ်က္စိမွိတ္ ေနေပးခဲ႔ၾကသည္ပင္။

သူ႔လင္နဲ႔ သူ႔သမီး စားဖို႔ဝတ္ဖို႔အတြက္ဟု အစိုးရက တားထားေသာ ဥပေဒကို မေရႊေက်ာ႔က က်ဴးကာ ႏွစ္လံုးထီေရာင္းရ ရွာသည္။ ဓားျပတိုက္တာမဟုတ္သလုိ၊ သူ႔ဥစၥာခိုးတာလည္း မဟုတ္၍ လာစမ္းဟဲ႔ ငါးရာဖုိး တစ္ေထာင္ဖိုးဟု တစ္ကြက္တေလပင္ အရပ္က ဝိုင္းအားေပးၾကရာ ကၽြန္ေတာ္ပင္ ေလာင္းကစား ဝါသနာမပါေသာ္ျငား တစ္ခါတေလ ပါမိပါေသးသည္။

ဒီမိသားစုေလးကို ရပ္သူရပ္သားတို႔က ေမတၱာ ေစတနာျဖင္႔ မ်က္စိမွိတ္ေနေပးခဲ႔သလို ဥပေဒႏွင္႔ ဆိုင္ရာ လူတစ္ခ်ဳိ႕ မ်က္စိမွိတ္ မေပးႏိုင္ၾကေသာအခါ…

မေရႊေက်ာ႔ အခ်ဳပ္ထဲမွ တရားဆိုင္ရသည္။

တရားဆိုင္ရင္း ရက္ေတြၾကာလာေသာအခါ အရင္လို ထမင္းရက္ခ်န္၊ ေရရက္မွန္ ခ်က္ျပဳတ္ေကၽြးေမြးမည့္ မယားမရွိရကား လင္ျဖစ္သူ ဝန္စီးကို သူတို႔ကြမ္းယာဆုိင္ေနာက္ေဖးမွာ အပ္တန္းလန္းႏွင္႔ ေသေနတာ ေတြ႔သည္။

ထိုအခါ မေရႊေက်ာ႔ သိပ္ခ်စ္ရွာေသာ သံုးေလးတန္းေက်ာင္းသူအရြယ္ သမီးငယ္ေလး၏ ဘဝသည္…။

ရပ္ကြက္ထဲက က်ဴးမိသားစုေလး၏ ဘဝေနာင္ေရးသည္….။

တစ္ခါတေလ လူသားေတြေကာင္းဖို႔ဟု မိုးႀကီးရြာစဥ္ ပုရြက္ဆိတ္ေလးေတြ တြင္းပိတ္ေသရတတ္ေသာ အျဖစ္သည္ ရွိ၏။ သို႔ေသာ္ မိုးကား ရြာရမည္ပင္။

သုိ႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္႔မိတ္ေဆြႀကီး ဝန္စီးတို႔ မိသားစုေလးမွာမူကား မိုးႀကီးေလႀကီးမွ မလာေသးမီ ဘာမဟုတ္ေသာ ကြက္ၾကားမိုးေျပးေလး အေဝ႔မွာ သူတို႔ မိသားစုေဂဟာေလး ေရထဲေမ်ာရ ရွာေလေတာ႔သည္။

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္
၀၇၊၁၁၊၂၀၁၇
အဂၤါ
ည ၀၆း၄၂

Wednesday, April 12, 2017

ဧဝံေမသုတံ


ေအးျမတဲ႔ ေဆာင္းနံနက္ခင္းေတြမွာ အေၾကာင္းကိစၥႀကီးငယ္ ရွိလို႔ျဖစ္ေစ၊ က်န္းမာေရးအတြက္ လမ္းေလွ်ာက္ျဖစ္တဲ႔အခါျဖစ္ေစ သကၤန္းကိုေသခ်ာ႐ံုလို႔ သံဃာေတာ္ေတြ ဆြမ္းခံႂကြတာကို ျမင္းဖူးၾကပါလိမ္႔မယ္။ ဘုရားမွာ စိန္၊ သကၤန္းမွာ ကထိန္၊ ေက်ာင္းမွာ သိမ္၊ ဆြမ္းမွာ ပိဏ္ ဆိုတဲ႔ ပိ႑ပါတ္ဆြမ္း ေခၚ သလံုးျမင္းေခါင္းကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ရတဲ႔ ခံဆြမ္းအတြက္ တစ္ေန႔စာဝမ္းေရး ေမွ်ာ္ေတြးၿပီး ဆြမ္းခံႂကြလာၾကသူ ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားပါ။

အထူးသျဖင္႔ စာဖတ္သူဟာ မႏၲေလးမွာ ေနဖူးသူဆိုရင္ေတာ႔ ဒီျမင္ကြင္းကို မလြဲမုခ် ျမင္ဖူး ၾကည္ညိဳ ျဖစ္ခဲ႔ဖူးမွာပါ။ မႏၲေလးၿမိဳ႕ႀကီးဆိုတာ သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးရာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းေတြနဲ႔ ဝန္းရံပတ္လည္ တည္ထားတဲ႔ ၿမိဳ႕ေလ။ သံဃာေတာ္ေတြကမ်ား၊ သာသနာေတာ္ႀကီးကို ပစၥည္းေလးပါးနဲ႔ ၾကည္ညိဳေထာက္ပံ႔ခ်င္သူေတြက မ်ားပါဘိသနဲ႔ ႏွစ္ေထာင္းအားရဖြယ္ပါ။

ျမတ္စြာဘုရား သာသနာေတာ္မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ ဂႏၴဓူရနဲ႔ ဝိပႆနာဓူရဆိုၿပီး ဓူရႏွစ္ျဖာရွိပါရဲ႕။ ဂႏၴဓူရဆိုတာ ဘုရားေဟာၾကားေတာ္မူခဲ႔တဲ႔ ႏႈတ္ခပတ္ေတာ္ တရားမ်ားကို တူရာစုလို႔ သီကံုးထားခဲ႔ရာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားရတဲ႔ အလုပ္ျဖစ္ၿပီး၊ ဝိပႆနာဓူရဆိုတာကေတာ႔ သံသရာက ထြက္လမ္းကို က်င္႔ၾကံအားထုတ္ရတဲ႔ အလုပ္ပါ။

ဒီအလုပ္ႏွစ္ခု တစ္ခုခုကို ျပဳေနသူေတြကို ရဟန္းေခၚတာေပါ႔။

တကယ္ေတာ႔ ရဟန္းသံဃာ၊ သာမေဏမ်ားဟာ ဒီႏိုင္ငံႀကီးမွာ သာသနာႀကီး အဓြန္႔ရွည္ဖို႔ အပင္ပန္း အၿငိဳျငင္ခံ ႀကိဳးပမ္းေနၾကသူမ်ား ဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ငယ္ငယ္ ေက်ာင္းသားအရြယ္ဘဝ မနက္ေစာေစာထလို႔ မိုင္ဝက္ေလာက္ေဝးတဲ႔ က်ဴရွင္ရွိရာကို ေန႔စဥ္ေျပးရစဥ္ ဆြမ္းခံႂကြလာၾကတဲ႔ သံဃာေတြဟာ မေတြ႔ခ်င္မွ အဆံုး တ႐ံုး႐ံုးေပါ႔။ ဒီတုန္းအခါ ကၽြန္ေတာ္သတိတရ စာနာမိတဲ႔ အျဖစ္တစ္ခုက သူတို႔ေတြ ဆြမ္းခံႂကြၾကစဥ္ ဖိနပ္မဝတ္ၾကတဲ႔ အျဖစ္ပါပဲ။

ေစာေစာစီးစီး က်ဴရွင္အမီ အျမန္ေလွ်ာက္သြားရင္း ေျခေထာက္က တစ္ခုခုကုိ ခလုတ္တုိက္မိစဥ္ ေဆာင္းတြင္းမို႔ အသည္းခိုက္ေအာင္ နာတတ္တဲ႔ ကိုယ္႔ေျခဖ်ားေလးေတြ က်ဥ္အသြားမွာ သူတို႔မွာ ဖိနပ္မွ မပါဘဲ ၿမိဳ႕ထဲလမ္းတစ္ေလ်ာက္ လမ္းေလွ်ာက္ေနရတာပါလားဆိုတာ သတိခ်ပ္မိခ်ိန္၊ အဲဒီတုန္းကေတာ႔ ငယ္ေသးတဲ႔စိတ္နဲ႔ ကိုယ္ခ်င္းစာတာေလာက္သာ ျဖစ္မိသည္။

အသက္အရြယ္ေလးရလို႔ ဗုဒၶစာေပေတြ ဖတ္မိတဲ႔အခါ၊ သာသနာ႔ သမိုင္းကို ေလ႔လာမိတဲ႔အခါမွ သံဃာ႔သမိုင္းကို အနည္းငယ္ တီးမိေခါက္မိ ရွိလာခ်ိန္က် ဒီသံဃာေတြဟာ ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ ႏွစ္ျဖာအတြက္ ဒီမွ် အပင္ပန္းခံေနၾကတာကို ၾကည္ညိဳလို႔ မဆံုးမိေတာ႔ဘူး။

ပဋိယတၱိစာေပရဲ႕ အစဟာ အရွင္ အာနႏၵာကဆိုရင္ မွားအံ႔မထင္ပါ။

ရွင္အာနႏၵာဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ထံေတာ္ပါးမွာ အလုပ္အေႂကြး ရဟန္းအျဖစ္ တာဝန္ယူပါမယ္လို႔ ဝန္ခံကတိမေပးမီ 'ပယ္ေလးတန္ ခံေလးပါး' လို႔ ေနာင္အခါ သာသနာမွာ အမည္တြင္မယ္႔၊ ျမတ္စြာဘုရားအေနနဲ႔ သူ႔အေပၚ မလုပ္ရမွာေတြနဲ႔ ခြင္႔ျပဳရမယ္႔ အေၾကာင္းေလးခ်က္စီကို ေတာင္းေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။

(၁) ျမတ္စြာဘုရား အလွဴခံရရွိသည့္ သကၤန္းေကာင္းေကာင္းမ်ား သူ႔ကိုမေပးရန္၊

(၂) ထို႔အတူ ျမတ္စြာဘုရားအား ေပးလွဴလာၾကေသာ ဆြမ္းအမြန္အျမတ္မ်ားကိုလည္း သူ႔အားျပန္လည္ မေပးပါရန္၊

(၃) ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္အတူ ဂႏၶကုဋီတုိက္ တစ္ခန္းတည္းေနခြင္႔ မျပဳပါရန္ႏွင္႔

(၄) ဘုရားရွင္တစ္ပါးတည္းကိုသာ သီးျခားပင့္ေသာ ေနရာမ်ားသို႔ သူ႔အား ေခၚမသြားေစလိုေၾကာင္း 'ပယ္ေလးတန္' ကို ေတာင္းပန္ေတာ္မူသည္။

ထို႔ျပင္တစ္ဝ

(၁) ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိမိလက္ခံထားေသာ ပင့္ဖိတ္ရာအရပ္သုိ႔ လိုက္ပါ ႂကြေပးေတာ္မူပါရန္၊

(၂) ရပ္ေ၀း ဘုရားဖူးမ်ားအတြက္ မိမိက ေလွ်ာက္ထားေသာအခါ ဖူးေတြ႕ခြင့္ ေပးေတာ္မူပါရန္၊

(၃) တရားႏွင္႔ ပတ္သက္၍ အကယ္၍ ယံုမွားသံသယ ဘုရားတပည့္ေတာ္မွာ ျဖစ္လာခဲ႔ေသာ္ အခါမလင္႔ ေမးေလွ်ာက္လုိေသာအခါ ေမးေလွ်ာက္ခြင့္ ျပဳေတာ္မူပါရန္ႏွင္႔

(၄) မိမိမ်က္ကြယ္တြင္ ေဟာသမွ်တရား အားလံုးကို မိမိအား ျပန္လည္ေဟာျပ ေပးေတာ္မူပါရန္ဟု၍ 'ခံေလးပါး' ကိုလည္း ေတာင္းခံေတာ္မူပါသည္။

ထိုကဲ႔သို႔ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ အဓိမတၱသတိ (အမွတ္လ်င္ျခင္း)၊ အဓိမတၱကတိမာ(အရြတ္လ်င္ျခင္း)၊ အဓိမတၱ ဓိတိမာ (အမွတ္ျမဲျခင္း)၊ ဗဟုသုတ (အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း)၊ ဥပ႒က (အလုပ္အေကၽြး သိမ္႔ေမြ႔ျခင္း) ဟူေသာ ဧတဒဂၤငါးတန္ေပးေတာ္မူရေသာ ရဟန္းေတာ္၏ အေမ်ာ္အျမင္ႀကီးေသာ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ေၾကာင္႔ပင္ ပိဋကတ္သံုးပံု၏ အဦးအစဆိုႏိုင္မည့္ ပထမသဂၤါယနာ အထေျမာက္ခဲ႔ရေပသည္။

မသီကံုးရေသးေသာ ပန္းမ်ားသဖြယ္ ျဖစ္ေနသည့္ ျမတ္စြာဘုရား တရားေတာ္မ်ားကို သီကံုးၿပီး ပန္းမ်ားသဖြယ္ တူရာစု၍ ခိုင္ျမဲမႈကို ျပဳႏိုင္ခဲ႔ၾကသည္။ ထိုသို႔ ျပဳႏိုင္ဖို႔ရာတြင္ ျမတ္စြာဘုရားေဟာသမွ်ကို 'ပယ္ေလးတန္၊ ခံေလးပါး' အပါ "တပည့္ေတာ္ မ်က္ကြယ္တြင္ ေဟာသမွ်တရား အားလံုးကို တပည့္ေတာ္အား ျပန္လည္ေဟာျပ ေပးေတာ္မူပါရန္" ဟူေသာ အခ်က္အရ အဓိမတၱသတိ ဧတဒဂ္ရသူပီပီ အကုန္အစင္ ၾကားဖူးနာဖူး မွတ္သားၿပီး ရွိေနေသာ အရွင္ အာနႏၵာသည္ 'အခရာ' အေနႏွင္႔ ပထမ သဂၤါယနာတြင္ အေရးႀကီးေသာ သာသနာ႔ ဝန္ႀကီးကို ထမ္းရြက္ေတာ္မူခဲ႔သည္။

"ဧဝံေမသုတံ" ဟူေသာ "တပည့္ေတာ္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္မွာ အခုလိုပဲ အေသအခ်ာ ၾကားနာခဲ႔ရပါတယ္ ဘုရား" ဟု ပထမသဂၤါယနာတြင္ အေမးဆရာေတာ္မ်ားက ေမးသမွ် မဆုတ္မဆိုင္း ေျဖေတာ္မူႏိုင္ခဲ႔ေသာ အရွင္အာနႏၵာ၏ ေက်းဇူးေတာ္ကား သာသနာေတာ္မွာ အဖိုးမျဖတ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကီးလွပါသည္။

ထို "ဧဝံေမသုတံ" ေက်းဇူးေၾကာင္႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေထရဝါဒ သာသနာတြင္ တရားေတာ္မ်ား မူရင္း ႏႈတ္ခပတ္ေတာ္အတိုင္း မပ်က္မယြင္း ရွိေနျခင္းပင္။ ထို ပထမသဂၤါယနာေနာက္ ေနာက္ထပ္သဂၤါယနာ ငါးႀကိမ္တင္ၿပီးမွ ယေန႔အထိ ထို 'ဧဝံေမသုတံ' လွ်င္အရင္းအစရွိေသာ ပရိယတၱိ သာသနာေတာ္ကို ရဟန္းေတာ္မ်ားကသာ ဆင္႔ကမ္း သယ္ေဆာင္လာၾကျခင္းပင္။ ထို႔သည္ကို သံဃာ႔ေက်းဇူးဟု ကၽြန္ေတာ္တို႔ သိၾကသည္။

သာသနာဝန္ထမ္း ရွင္ရဟန္းတို႔ စာေပသင္ၾကားၾကရသည္ ဆိုရာဝယ္ ခပ္လြယ္လြယ္ေတာ႔ မဟုတ္ပါေပ။ တစ္ေန႔စာ ဆြမ္းဝတ္အတြက္ ေန႔စဥ္ထြက္ရေသာ ဆြမ္းခံျခင္းကား ဤစာအစမွာ အႁမြက္မွ် ေဖာ္ျပခဲ႔သလိုပင္ အခက္အခဲ တို႔က စံုလွသည္။

"မနက္ခင္းလမ္းေလ်ွာက္တာ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီညြတ္တယ္ဆိုလို႔ ဆြမ္းခံႀကြ မွန္ေအာင္ ႀကဳိးစားျပီးသြားတယ္။ ဆြမ္းခံအိမ္ေရာက္ဖို႔က နာရီဝက္ေလာက္ ေျခလ်င္ေလွ်ာက္ရတယ္။ အသြားအျပန္ တစ္နာရီခြဲသာသာ ၾကာတာေပါ႔"

"ကိုယ့္ ဒကာ ဒကာမေတြကလည္း အလိုက္သိတယ္။ က်န္းမာေရးနဲ႔ ညီညြတ္တဲ့ အသီးအရြက္ဟင္းေတြ ေလာင္းလွဴ ႀကတယ္။ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီသီးတဲ့ ဟင္းကေတာ့ ေန႔တိုင္းမပါမျဖစ္ပဲ။ ၾကက္ဥကို ေႀကာ္လိုက္ ျပဳတ္လိုက္အမ်ဳိးမ်ဳိးပဲေလ"

"တစ္ခါတေလ ေရျဖန္းထားတဲ့ လမ္းမေပၚ ျဖတ္ေလ်ွာက္လိုက္တာနဲ႔ က်င္ခနဲျဖစ္သြားတဲ့ အခိုက္အတန္႔မ်ဳိး၊ ခဲေလးေပၚ နင္းမိလို႔ စိမ့္သြားတဲ့ အခိုက္အတန္႔မ်ဳိးဆိုတာ ေျခဗလာနဲ႔ ေဆာင္း မနက္ခင္းမွာ ေလ်ွာက္ဖူးသူမွ ခံစာဖူးမွာပါ။ လမ္းတိုင္းက ကတၲရာခင္းထားတာ မဟုတ္ေလေတာ့ ေရွ႕ကိုႀကည့္ ေအာက္ကိုႀကည့္ရင္းသြားမွ အဆင္ေျပတာေလ။ ဒီေတာ႔လည္း ႀသကၡိတၲလည္း မစကၡဳ ႏိုင္ပါဘူး။ ကား ဆိုင္ကယ္ ေတြနဲ႔ ပုလင္းကြဲေတြနဲ႔ ညားရင္ မလြယ္ဘူးေလ"

"သလုံးျမင္းေခါင္းျဖင့္ ရွာမွီး၍ရေသာဆြမ္းတဲ့။ တစ္ခါတေလ ဆြမ္းခံအျပန္ ကန္ပတ္လမ္းမွာ ကိုယ့္အေတြးေတြနဲ႔ကိုယ္ ေလ်ွာက္ေနတုန္း 'ဦးဇင္း တပည့္ေတာ္ေက်ာက္ဝိုင္းသြားမွာ လမ္းႀကဳံလိုက္ခဲ့ပါလားဘုရား' လို႔ ေခၚရင္ ကိုယ္က ခပ္တည္တည္ေပါ႔ ' အက်င့္ပါမွာစိုးလို႔ ေျခလ်င္ပဲ သြားပါေတာ့မယ္' လို႔ ေျပာမလို႔ဟာ၊ ဒါေပမယ့္ ေျခက ဆိုင္ကယ္ေျခနင္းေပၚ ေရာက္ျပီးသားျဖစ္ေနၿပီေလ။ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းအဖို႔ဆိုေတာ႔လည္း တစ္ခါတစ္ေလၾကံဳတဲ႔ ဆိုင္ကယ္ၾကံဳ ဒကာႀကီးမ်ဳိးေတြ႔တဲ႔အခါ မျငင္း ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ အဲလိုေန႔ေတြဟာ ဦးဇင္းတို႔လို စာသင္သားအရြယ္ ရဟန္းေတြအတြက္ ေန႔စဥ္လို ၾကံဳေနက်ပါ" ဟု လက္ရွိ မႏၲေလး မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ေန စာသင္သား ရဟန္း အရွင္ေထရာနႏၵက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနတတ္သူပီပီ ဟာသသံေလးစြက္လို႔ ဆိုပါတယ္။

"တစ္ခါသားက အိမ္မွာ ဆြမ္းခံၾကြတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္႔ သပိတ္ထဲ ဆြမ္းေလာင္းထည့္အျပီး၊ ကိုယ္ေတာ္က ဆြမ္းဟင္းထည့္ဖို႔ ဆြမ္းခြက္ေလး ျပန္ေပးတယ္။ ဆြမ္းဟင္း ထည့္မလို႔ဖြင့္လိုက္ေတာ့ ၾကက္လည္ပင္းနဲ႔ ၾကက္ေခါင္းေလး"

"ဘယ္အိမ္က ေလာင္းလိုက္တယ္ေတာ့မသိဘူးေပါ့"

"ရင္ထဲ မေကာင္းဘူး ျဖစ္သြားတယ္၊ သာသနာထမ္း ရွင္ရဟန္းကို ေလာင္းတဲ႔ဆြမ္းဟင္းဟာ ၾကက္လည္ပင္းနဲ႔ ၾကက္ေခါင္းတဲ႔လားေပါ႔။ ဒီလိုလည္း ကိုယ္႔ရဟန္းအေပၚ ၾကည္ညိဳစိတ္နဲ႔အတူ ေလာင္းတဲ႔သူအေပၚ အျပစ္ျမင္စိတ္နဲ႔ ေတြးမိေသးတယ္"

"ညေနက် အိမ္က အမ်ဳိးသား ျပန္လာေတာ့ ဒီအေၾကာင္းကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္ျဖစ္နဲ႔ ျပန္ေျပာျပမိတယ္"

"အဲဒီမွာ သူျပန္ေျပာတဲ႔စကားက ကိုယ့္ကို ပိုျပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေစျပန္ ပါေရာ"

"ဪ… မိန္းမရယ္ တုိ႔ ႏိုင္ငံသားေတြဟာ ရဟန္း သံဃာအေပၚ အဲဒီလိုေတာ႔ မဟုတ္တန္ေကာင္းပါဘူး၊ သံဃာကို ၾကည္ညိဳၾကတယ္၊ ဆြမ္းဝတ္ျဖည့္ၾကတယ္ဆိုရာမွာ လူအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ အဖံုဖံုမို႔လား။ တကယ္ဆို သူတို႔ေတြ ၾကက္ေျခေထာက္နဲ႔စားျပီး ဘုန္းဘုန္းကို ေခါင္းနဲ႔လည္ပင္း လွဴလိုက္တာေရာ မျဖစ္နိုင္ဘူးလား မိန္းမရယ္ တဲ႔"

"အန္တီ႔မွာ အဲဒါၾကားၿပီး မ်က္ရည္ဝဲရေသးတယ္" ဟု မႏၲေလးၿမိဳ႕က ေန႔စဥ္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴသူ ေဒၚရင္ၾကည္က ျပန္ေျပာျပသည္ကို သဒၶါယိုဖိတ္ဖြယ္ ၾကားခဲ႔ဖူးပါသည္။

သာသနာေတာ္၏ အသက္ကို တရားက်င္႔သံုးျခင္း၊ စာေပသင္ၾကားျခင္းဟူေသာ အလုပ္ႏွစ္ခုျဖင္႔ သံဃာေတာ္ အရွင္ျမတ္မ်ား ဆက္ေတာ္မူၾကသည္။ တရားအက်င္႔ နည္းမွန္လမ္းမွန္မ်ားကို ပရိယတၱိျဖင္႔ သယ္ခဲ႔ၾကသည္။ ပရိယတၱိ၏ အစကား အရွင္အာနႏၵ၏ 'ဧဝံေမသုတံ' ပင္ျဖစ္ေပသည္။

ထို သာသနာ႔အသက္ 'ဧဝံေမသုတံ' က စေသာ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားေနၾကသူ၊ ပိဋကတ္ေတာ္လာ တရားမ်ားကို က်င္႔သံုးေနၾကသူ ဘုရားတပည့္သား သံဃာေတာ္မ်ား၏ အသက္ကို ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ပစၥည္းေလးပါးကို ေပးလွဴေထာက္ပံ႔ျခင္းဟူေသာ အလုပ္ျဖင္႔ တပည့္ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားက ဆက္ေပးၾကသည္။

ဆရာ၊ တကာႏွင္႔ သာသနာသည္ ကိုင္းကၽြန္းမွီ၊ ကၽြန္းကိုင္းမွီ ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင္႔ ဤသာသနာေတာ္ႀကီးအတြက္ အရွင္ အာနႏၵာ၏ 'ဧဝံေမသုတံ' တစ္လံုးအတြက္ အဆင္းရဲခံ ျဖည့္ေပးေနၾကေသာ မစိုးရိမ္အရွင္ေထရာနႏၵတို႔လုိ စာသင္သားရဟန္းေတြ၊ သဒၶါစိတ္ခံ လွဴဒါန္းၾကသူ ဆြမ္းအမႀကီး ေဒၚရင္ႀကည္တို႔လို သာသနာကို ေထာက္ပံ႔ၾကသူေတြ မ်ားႏုိင္သမွ် မ်ားလာပါေစေၾကာင္း ေစတနာေကာင္းျဖင္႔ ဤစာကို တုိက္တြန္းေရးသားလိုက္ရ ပါသည္။

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္𝅵

Sunday, February 5, 2017

ေခါက္ဆြဲေၾကာ္

ေနာက္ဆံုးစားခဲ႔ေသာ အမွတ္တရ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို ေဝဇယႏၲာမွာလို႔ မွတ္မိသည္။ အဲဒီတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ဦးဇင္းၾကည္သရာရယ္ သူ႔ေက်ာင္းသခၤမ္းေရွ႕က ေတာဇာသရက္ပင္အိုၾကီးေအာက္ ကြပ္ပ်စ္မွာ ထိုင္လို႔ ေရေႏြးတစ္အုိးႏွင္႔ ျမန္မာစာေပအေၾကာင္း ဘံုစဥ္လွည့္ေနတုန္းေပါ႔။

"ေဟ႔ သန္းမင္းလာစမ္းကြာ"

သူ႔ေက်ာင္းသားကို လွမ္းေခၚရင္း စိတ္ျမန္လက္ျမန္ ၾကည္သရာက ကိုယ္တုိင္လည္း ထသြားပါသည္။ ခဏေနေတာ႔ ေက်ာင္းသားျဖစ္သူ ဆုိင္ကယ္ႏွင္႔ထြက္သြားျပီး အျပန္မွာ ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ ပါလာျခင္း ပင္တည္း။

"တို႔ စကားေကာင္းေနလိုက္တာ ႏွစ္ခ်က္တီးေတာင္ ေက်ာ္ေပါ႔။ ေတာ္ၾကာ မင္းဗိုက္ဆာလာေရာ႔မယ္၊ ဒါမင္းဖို႔ပဲ"

ေရာက္ေရာက္ခ်င္း တုန္းကလည္း ဆြမ္းက်န္ဟင္းက်န္ႏွင္႔ တစ္ခါေလြးျပီးျပီ ဆိုေသာ္ျငား ကၽြန္ေတာ္ဗိုက္ေတာ႔ အတန္ငယ္ဆာေနျပီ ျဖစ္သည္။ ျပီးေတာ႔ သူ႔ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဟာ ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္နဲ႔ထုတ္လို႔ ေတာ္ေတာ္ အထုပ္ႀကီးႀကီးခင္ဗ်။ ခပ္ငယ္ငယ္က မိသားစု တေပ်ာ္တပါး စားခဲ႔ဖူးေသာ မတၱရာက ဖိုးခ်င္းေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို သတိရမိတာနဲ႔အတူ၊ ကၽြန္ေတာ္႔မွာ စားခ်င္လ်က္ ပါးစပ္တျပင္ျပင္ ျဖစ္သြားရပါေတာ႔တယ္။

ဧရာဝတီတံတား(ရတနာပံု) ကေန စစ္ကိုင္းဘက္ကို ကူးတဲ႔အခါ ညာဘက္ ေၾကာေလးအတုိင္း တံတားေအာက္ကိုဆင္း၊ အဲဒီကမွ ညာဘက္သြားတဲ႔ လမ္းအတုိင္းလိုက္ျပီး၊ သီတဂူကမာၻ႔ဗုဒၶတကၠသိုလ္နဲ႔ သီတဂူေဆးရံုတို႔ကိုေက်ာ္လို႔ အနည္းငယ္ေမာင္းသြားျပီးတဲ႔အခါ ထပ္မံလို႔ ညာကိုခ်ဳိး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မႏၲေလးအေခၚ သံုးျပေလာက္ေမာင္းျပီးတဲ႔အခါမေတာ႔ လမ္းဘယ္ဘက္ေဘးမွာ ေဝဇယႏၲာဆိုတဲ႔ မုခ္ဦးေလးေတြ႔တဲ႔အခါ ဆုိင္ကယ္ကို ဂီယာနံပါတ္တစ္နဲ႔ႏွစ္ တစ္လွည့္စီေျပာင္းလို႔ ဘယ္ေကြ႔ခ်ည္း ေမာင္းတက္သြားရင္ မတၱရာေခ်ာင္ ဆိုတာေလး စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ေတြ႔ရပါမယ္။ အဲဒီကမွ ဂီယာနံပါတ္တစ္နဲ႔ ခပ္ျပင္းျပင္းေလး ဆက္တက္လိုက္ရင္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္႔စာေပမိတ္ေဆြ ကဗ်ာဆရာ ၾကည္သရာရဲ႕ ေဝဇယႏၲာဆိုတဲ႔ ေက်ာင္းသခၤန္းေလးကို ေရာက္ေပါ႔။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ စိတ္ေအး လက္ေအးရွိတဲ႔အခါမ်ားမွာ ေဝဇယႏၲာတက္ျပီး စာအေၾကာင္းေပအေၾကာင္းကို 'ေသာမနႆ သဟဂုုတ္၊ လက္ဖက္နဲ႔ ပဲေၾကာ္ နာနာတုပ္' ေလ႔ရွိပါတယ္။

အဲဒီေန႔က ကဗ်ာဆရာ ၾကည္သရာရဲ႕ အသားႏိုင္းခ်င္းနဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ထုပ္ႀကီးကို အားပါးတရစားၿမိန္ၿပီးတဲ႔ေနာက္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဟာ အတန္ငယ္ အဆက္အသြယ္ ျပတ္သြားၾကျပန္ပါတယ္။ ဝယ္မစားႏိုင္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ အခုေနာက္ပိုင္း ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုတာေတြဟာ ေဖာ႔ဘူးခပ္ေသးေသးေလးနဲ႔ အနည္းငယ္သာပါျပီး၊ ကၽြန္ေတာ္႔တစ္ကိုယ္ေသာ္မွ ဗိုက္ဆာေနေသာ္ ေကာင္းေကာင္းမဝခ်င္။ ေဈးကက် ေထာင္႔ရွစ္ရာ ႏွစ္ေထာင္ဝန္းက်င္မွ ရသည္မို႔ သက္သက္ဝယ္စားရမွာ ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုပင္ သိပ္မသထာခ်င္။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကမ်ား မတၱရာက ဖိုးခ်င္းေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုတာ တစ္ထုပ္ဝယ္လွ်င္ မိသားစုေတာင္ မွ်တစားလို႔ ေလာက္ငွတာကလား။ ရံခါမ်ား အေဖဖဲႏိုင္လို႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဝယ္လာလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ရယ္ ႏွမေလးရယ္၊ အေမနဲ႔ အေဖရယ္ ဒီလိုပဲမွ်တ ခြဲျခမ္းျပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး စားေသာက္ၾကတာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ္႔ေဝစုကို ပလုတ္ပေလာင္းတုပ္ပစ္လိုက္တဲ႔အခါ မကုန္ေသးတဲ႔ အေမနဲ႔အေဖက ကၽြန္ေတာ္႔ထဲ ထပ္ထည့္ေပး။ အဲဒီအခါ အရသာခံျပီး တျဖည္းျဖည္းစားလ်က္တန္းလန္း ႏွမငယ္က အငယ္ပီပီ ကၽြန္ေတာ္႔ကို ပိုထည့္ေပးရပါမလားလို႔ စိတ္ေတြေကာက္။ ဒီေတာ႔က် အေဖနဲ႔အေမက သူတို႔ေဝစုထဲက ႏွမေလးအတြက္ပါဆိုျပီး ထပ္ထည့္ေပးရျပန္တာပါပဲ။ သုိ႔ေပမယ္႔ ဝမ္းေခါင္းက်ဥ္းတဲ႔ ႏွမေလးက ထည့္ေပးသမွ် ကုန္ေအာင္ ဘယ္ေတာ႔မွ မစားႏိုင္ရွာပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး သူက်န္တာက်လည္း ကၽြန္ေတာ္ပဲစားရတာမို႔ အိမ္မွာေခါက္ဆြဲေၾကာ္မ်ား ဝယ္တဲ႔ေန႔ဆို အစားရဆံုးက ကၽြန္ေတာ္၊ ဒီလိုဆိုေတာ႔ ငယ္က်င္႔နဲ႔၊ ကၽြန္ေတာ္က ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆို ေတာ္ေတာ္လည္းႀကိဳက္ရဲ႕။

ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ငယ္ငယ္က ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုတာ ၾကည္သရာ႔ရဲ႕ စစ္ကိုင္းက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္လို အထုပ္ၾကီးၾကီးကို ႂကြပ္ႂကြပ္အိတ္နဲ႔ ႏွစ္ထပ္ထုပ္လို႔၊ အသားႏိုင္းခ်င္းနဲ႔ စားပါေလ႔ ေသာက္ပါေလ႔၊ ဆီတရႊဲရႊဲ။ လစဥ္ အဂၤလိပ္လရဲ႕ ဆယ႔္ေျခာက္ရက္ေန႔နဲ႔ လဆန္းတစ္ရက္ေန႔ေတြဆို

"ညေနခ်ဲေပါက္ရင္ ဖိုးခ်င္းက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ ဝယ္စားရမယ္ေဟ႔" လို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရပ္ကြက္ထဲမွာ ေျပာေလ႔ရွိၾကသည္။ ထုိစဥ္အခါကေတာ႔ တကယ္လည္း ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဆိုတာ သူေ႒းစာပါပဲ။ ရြာသားေတြကိုင္းေပၚလို႔ ပဲေရာင္းမွ၊ ျမိဳ႕သားေတြ ညေနညေန ထိုင္းကထြက္တဲ႔ ခ်ဲေပါက္ပါမွ စားမယ္လို႔ ၾကိမ္းဝါးရတဲ႔ အစာတစ္မ်ဳိး။

အခုမ်ားေတာ႔ ဘီယာယဥ္ေက်းမႈ ထြန္းကားလာတာနဲ႔အတူ စည္ဘီယာ ႏွင္႔တြဲလ်က္ စားေသာက္ဆိုင္ေလးေတြ ေနရာတကာမွာ ေပါလာတာမို႔ ထိုဆုိင္ကေလးေတြ တိုင္းမွာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို အလြယ္တကူ ဝယ္စားလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ေစာေစာက ေျပာတာလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ငယ္ငယ္ကႏွယ္ ေဖာခ်င္းေသာခ်င္း မရေတာ႔။ ေဖာ႔ဘူးခပ္ငယ္ငယ္ႏွင္႔ အနည္းငယ္သာရသည္။ ဒီေတာ႔လည္း တစ္ေန႔စာ မိသားစုေဈးဖိုး သံုးေထာင္သံုးလွ်င္ ေလာက္ငွေသာအေျခမွာ အေၾကာင္းမဲ႔ ကိုယ္႔တစ္ကိုယ္စာ အတြက္ ဒီေငြႏွစ္ေထာင္ေလာက္ မၾကာမၾကာ သံုးျပီး ေခါက္ဆြဲေၾကာ္စားဖို႔ လက္တြန္႔မိတာ အမွန္။

ညေနပိုင္းကေတာ႔ ရံုးပိတ္ရက္ျဖစ္တာနဲ႔အညီ အိမ္မွာ ေဖေဖ ေမေမ မီးမီးဆံုတုန္း အခန္းထဲမွာ ရုပ္ရွင္ၾကည့္၊ ဗိုက္ထဲလည္း နည္းနည္းဆာလာတာနဲ႔ မီးဖိုးေဆာင္ဘက္ကူးလို႔ တစ္ခုခုစားဖို႔ရွာတုန္း၊ ေဖာ႔ဘူးေလးနဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ ပူပူေလးတစ္ထုပ္ေတြ႔ရတယ္။ အနံ႔ေလးက ေမႊးလို႔ စားခ်င္စရာ။ အနားကတိုင္မွာ ခ်ိတ္ထားတဲ႔ စြန္တန္ဟင္းရည္ေလးကေတာ႔ ေအးလုလုျဖစ္ေနတာနဲ႔ သံဒယ္ပိုင္းကို ပလပ္ထုိးလို႔ ျပန္ေႏႊးမယ္လုပ္ေနတုန္း အေမဝင္လာတယ္။

"ေခါက္ဆြဲေၾကာ္က အေမ႔ဟာလား"

"ေအးဟဲ႔… ေစာေစာက သန္းမင္းေက်ာ္တို႔ လင္မယား အိမ္လာရင္း ငါ႔ဖုိ႔ဝယ္လာတာတဲ႔"

အေမက ေက်ာင္းဆရာမအျဖစ္ အႏွစ္သံုးဆယ္ေက်ာ္လုပ္ခဲ႔ျပီး အခုလည္း လုပ္ေနဆဲမို႔ တပည့္တပန္း ေတာ္ေတာ္ေပါသည္။ တခ်ဳိ႕ သူ႔တပည့္ေတြဆို ကၽြန္ေတာ္႔ထက္ပင္ အသက္ၾကီးၾကသည္။ အခုလည္း သန္းမင္းေက်ာ္ဆိုတာ သူ႔တပည့္မ်ားစြာထဲက တစ္ေယာက္ျဖစ္ေပမည္။ ဒီလိုပဲ ရံခါရံခါ သူ႔တပည့္ေဟာင္းေတြ သူတုိ႔သားသမီး ပညာေရးကိစၥအတြက္ျဖစ္ေစ၊ အေၾကာင္းႀကီးငယ္ ကိစၥအသြယ္သြယ္ ရွိလို႔ျဖစ္ေစ အိမ္လာျပီး အေမႏွင္႔ တုိင္ပင္ေနက်။ သူကေမြးသည့္ သူ႔သားကၽြန္ေတာ္ ဘာကိုလို၍ ဘယ္လိုေမးမွန္း အေမက တန္းသိပါသည္။

"နင္စားခ်င္လို႔လား၊ ငါ႔တစ္ေယာက္တည္းလည္း မကုန္ပါဘူးဟယ္၊ ေရာ႔ နည္းနည္းယူစား"

အေမက သူ႔ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ဘူး ေသးေသးေလးထဲက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ အနည္းငယ္ကို ကၽြန္ေတာ္႔အတြက္ဆိုျပီး ပန္းကန္ငယ္ႏွင္႔ ခြဲေပးပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္က သံဒယ္ပိုင္းထဲမွ ေႏႊးလက္စ စြန္တန္ဟင္းရည္ကို သူ႔အတြက္ ခပ္ေပးျပီး ကၽြန္ေတာ္လည္း ဇြန္းႏွင္႔ခပ္ကာ တရႊတ္ရႊတ္ေသာက္သည္။

ထို႔ေနာက္ အေမခြဲထည့္ေပးေသာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ ပန္းကန္ထဲမွ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို တူႏွင္႔ယူျပီး တလုတ္အားပါးတရ ဝါးထည့္လိုက္သည္။ လွ်ာထဲစိမ္႔ျပီး ေကာင္းလိုက္တဲ႔အျဖစ္။ ဒီေလာက္ေကာင္းတဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို သူတုိ႔ ဘယ္ဆိုင္ကမ်ား ဝယ္ခဲ႔ပါလိမ္႔။ စားေနရင္းမွ ကၽြန္ေတာ္အေတြးတစ္ခ်က္ေပါက္ျပီး မီးဖိုေဆာင္ထဲမွာ အေမ႔ကိုထားခဲ႔ကာ အိမ္မဘက္ကူး၍ ကၽြန္ေတာ္႔အခန္းထဲ ဝင္ခဲ႔ပါေတာ႔သည္။

"သမီး ဘာလုပ္ေနတုန္း"

ကၽြန္ေတာ္က ခပ္ျပံဳးျပံဳးလုပ္ကာ သမီးငယ္ကို လွမ္းေမးပါသည္။

"ေပေပ"

ကၽြန္ေတာ္႔သမီးငယ္က မပီကလာ ပီကလာ ကၽြန္ေတာ္႔ကိုေခၚပါသည္။ ဒီေကာင္မေလးဟာ အခု အေပၚေအာက္အံသြားေလးေတြေတာင္ တစ္ေခ်ာင္းစီ ေပါက္ေနျပီ။ ကၽြန္ေတာ္႔ကို "ေပေပ" "ေပေပ" လို႔ မပီကလာ ပီကလာ ေခၚတတ္ျပီ။ ကၽြန္ေတာ္အလုပ္ကမွ ျပန္လာလွ်င္ ဆုိင္ကယ္ေရွ႕မွ ေျပးၾကိဳတတ္ျပီ။ သူ႔အသက္ေတာင္ အခါလည္ေက်ာ္လို႔ ကိုးလစြန္းခဲ႔ပါပေကာ။

"စားမလား သမီး"

"ဟုတ္"

သမီးက ေခါင္းညိတ္ျပရင္း ကၽြန္ေတာ္႔လက္ထဲက ေခါက္ဆြဲပန္းကန္ကို လာဆြဲသည္။ ကၽြန္ေတာ္ရယ္သည္။

သားအဖႏွစ္ေယာက္ ေခါက္ဆြဲပန္းကန္ကို လုၾကရင္း၊ စားလိုက္ၾကတာ တခိုးခိုးတခစ္ခစ္ႏွင္႔ သေဘာေတြကိုက်လို႔။ ကၽြန္ေတာ္က မစားပါဘူး။ စားခ်င္ဟန္ေဆာင္ျပီး သမီးကို စေနတာေလ။ သမီးကလည္း ကၽြန္ေတာ္႔ေသြးပါလို႔ထင္႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ကို ေတာ္ေတာ္ၾကိဳက္သည္။ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔အတြက္ အသားဖတ္ေလးေတြေရြးျပီး တူႏွင္႔ညႇပ္ခြံ႔သည္။ သမီးသည္ တူႏွင္႔ခြံ႔တာကို ေတာ္ေတာ္သေဘာက်ဟန္ရွိပါသည္။ တူႏွင္႔မခြံ႔လို႔ လက္ႏွင္႔ခြံ႔ေသာ္ မစားဘူးေတာင္ လုပ္ေနလိုက္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ ေခါက္ဆြဲမွ်င္အရွည္ၾကီးေတြကိုေတာ႔ သမီးစားလို႔အဆင္ေျပဖို႔ ကၽြန္ေတာ္က လက္ႏွင္႔ျဖတ္ေပးရပါသည္။ ဒါမွ သူ႔အရြယ္ႏွင္႔ ေသခ်ာဝါးျပီး မ်ဳိခ်ႏိုင္မွာေလ။

"ဟဲ႔… ေကာ္ေကာ္တို႔"

တီဗြီမွ ညေနပိုင္းလာေသာ ဇာတ္လမ္းတြဲၾကည့္ဖို႔ သူ႔ေျမးနာမည္ေခၚျပီး အေမအခန္းထဲ ဝင္လာေပျပီ။

သမီးကို ေခါက္ဆြဲခြံ႔ေနရင္းတန္းလန္း အေမ႔ကိုၾကည့္ျပီး ကၽြန္ေတာ္ နည္းနည္းရွက္သြားပါသည္။ အေမကလည္း အဲဒါကို အတန္ငယ္ အျမင္ကတ္ဟန္ႏွင္႔ ကၽြန္ေတာ္႔ကို မသိမသာ မ်က္ေစာင္းထုိးသည္။

သားျဖစ္သူက စားခ်င္လွ၍ သူ႔ညစာေခါက္ဆြဲထုပ္ ေသးေသးေလးထဲက ခြဲေပးေသာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္အနည္းငယ္ကို အေမသည္ သူ႔သားအားပဲ စားေစခ်င္ေသးသလား ထင္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အားပါးတရ တစ္လုတ္တစ္ဇြန္းစားၾကည့္ အရသာခံျပီးကာမွ ေကာင္းလြန္းလွ၍ သမီးငယ္ကို သတိရျပီး ေကၽြးခ်င္လာသည္။ သမီးငယ္ ခုိးခုိးခစ္ခစ္ရယ္ျပီး ေခါက္ဆြဲေတြ စားေနတာၾကည့္ရတာ ကၽြန္ေတာ္ေပ်ာ္သည္။ ထို႔အတူ အေမလည္း ေစာေစာက မီးဖိုးေဆာင္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ေဘးနားထုိင္ျပီး ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေတြ စားေနတာကို ျမင္ခ်င္ခဲ႔ရွာေလမလားပဲ။ ငယ္ငယ္တုန္းကလို ကၽြန္ေတာ္စားလို႔ကုန္ေတာ႔ သူ႔ထဲက်န္ေနတာေတြ ထပ္ထည့္ေပးခ်င္ ရွာေလဦးမလား။

အခုေတာ႔ အေမ႔သားကၽြန္ေတာ္က အေမ႔နားမွာ စားမေနဘဲ အခန္းထဲဝင္ကာ၊ ကၽြန္ေတာ္႔ေသြး ကၽြန္ေတာ္႔ကေလးကို သူေပးလိုက္ေသာ ေခါက္ဆြဲေတြ ခြံေကၽြးေနတာျမင္ေတာ႔၊ ပုထုဇဥ္မို႔ တဒဂၤေတာ႔ျဖင္႔ အေမက အျမင္ကတ္ဟန္ရွိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ပင္ အေမက ကၽြန္ေတာ္႔ကို မ်က္ေစာင္းေလး မသိမသာထိုးပါသည္။ ငယ္ဘဝကိုသတိရလာျခင္းႏွင္႔အတူ သမီးကို ေခါက္ဆြဲခြံ႔ေနရင္းက ကၽြန္ေတာ္နည္းနည္းေတာ႔ ရွက္ပါသည္။

ကၽြန္ေတာ္႔သမီးငယ္ကေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔သားအမိၾကားက စိတ္ခံစားမႈ ေလးမ်ားအေၾကာင္း နားလည္သိတတ္ႏိုင္ေသးေသာ အရြယ္မရွိေသးတာမို႔ သူ႔ပါးစပ္ထဲအစားကုန္ေတာ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ေဘးမွာထိုင္ေနရင္းက ကၽြန္ေတာ္႔လက္ထဲက ပန္းကန္ကိုဆြဲျပီး ဆိုပါသည္။

"ေပေပ၊ ခြံ႔… ခြ႔ံ" တဲ႔။

ဪ… ဒီကေန႔စားရတဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ေလး တစ္လုပ္ဟာ၊ ဟိုေဝဇယႏၲာမွာ စားခဲ႔ရေသာ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္ထက္ပင္ အရသာစံုလွပါပေကာ။

အသားဖတ္ေလးေတြ ေသခ်ာေရြးရွာျပီး သမီးပါးစပ္ထဲ ကၽြန္ေတာ္ ခံြ႔လိုက္ျပန္ပါေတာ႔သည္။

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္
၀၅၊၀၂၊၂၀၁၇
တနဂၤေႏြ
ည ၁၀း၄၁

Tuesday, January 31, 2017

ထရိုဂ်န္ျမင္းေတြနဲ႔ ခပ္ဝါးဝါးျပည္

ဟိုတုန္းအခါကေတာ႔ ဆရာၾကီး ဦးလြန္း(သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း)၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း စသူမ်ားသည္ နာမည္ေက်ာ္ အမ်ဳိးသားေရး သမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ငယ္စဥ္က သင္ခဲ႔ရေသာ သမိုင္းသင္ခန္းစာမွာေတာ႔ "ဗမာျပည္သည္ တို႔ျပည္၊ ဗမာစာသည္ တို႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ တို႔စကား၊ တို႔ျပည္ကို ခ်စ္ပါ၊ တို႔စာကို ခ်ီးျမႇင့္ပါ၊ တို႔စကားကို ေလးစားပါ" စသည့္ အမ်ဳိးသားေရးႏိုးၾကားဖြယ္ ေၾကြးေက်ာ္သံမ်ားအေၾကာင္း သင္ၾကားခဲ႔ရသည္။

အခုေနေတာ႔ မိမိကိုယ္ကို အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ ကိန္းသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း လူသိရွင္ၾကားေျပာဖို႔ကား တာဇံတစ္ေကာင္ ၿမိဳ႕ထဲဝင္လာသလို အၾကည့္ခံႏိုင္လွ်င္ေတာ႔ ျဖစ္ႏိုင္မည္ထင္ပါသည္။ ေခတ္ေပၚ လစ္ဘရယ္ဝါဒ ျမက္ရိုင္းပင္တုိ႔ ၾကီးထြားေသာ တစ္ေခတ္မွာ၊ အမ်ဳိးသားေရး သစ္ငုတ္တိုၾကီးသည္ နိမ္႔ပါးသေယာင္ ေပ်ာက္ကြယ္မလိုလို ျဖစ္ေနရေသာ သမယၾကီးပါတည္း။ သုိ႔ေသာ္ တိုင္းျပည္ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ဆိုင္ရာ အမ်ဳိးသားေရးဝါဒကား ရွိသည္ပင္။ မည္သည့္ဝါဒကို ဖြံျဖဳိးစည္ပင္ေအာင္ ျပဳသည္ျဖစ္ေစ အမ်ဳိးသားေရးအသိကို အႏွစ္ထား၍ မိမိတို႔လိုရာ ဝါဒကို အကိုင္းအခက္စည္ပင္ေစေသာသေဘာ ျပဳမွ တုိင္းျပည္တစ္ျပည္ သာယာဖို႔ျဖစ္ေပမည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက ရန္သူပါေသာ ျမင္းရုပ္ၾကီးကို မိမိတို႔ျမိဳ႕တြင္း သယ္ယူသြင္းမိသည့္ ကမာၻ႔သမိုင္းထဲမွ ထရိြဳင္းျမိဳ႕သားမ်ားလို ပ်က္စီးဖို႔သာ ျဖစ္ပါလိမ္႔မည္။

အမ်ဳိးသားေရးဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ႏိုင္ငံေရးဟူသည္ အဘယ္နည္း။ ေခတ္လူတို႔၏ ေခတ္စကားမ်ားျဖင္႔ ကိုယ္တိုင္ပင္ ေကာင္းေကာင္းနားမရွင္းသည္တို႔ကို စာျပဳကာ မိမိကိုယ္ကို စာရႈသူထက္ မ်ားစြာ တန္းျမင္႔ေနသေယာင္ ေရးေသာ အေရးအသားမ်ဳိးကို ကၽြန္ေတာ္မျမတ္ႏိုးပါ။ ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း စာရႈသူမ်ားလို စာေပကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၍ ေန႔စဥ္စာတစ္ခုခု ဖတ္ေနမိတတ္ေသာ စာစြဲသူတစ္ဦးပါတည္း။ အႏို႔ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္ဖတ္မွတ္သိရွိခဲ႔ရေသာ စာေပမ်ားထဲမွ ကၽြန္ေတာ္ျမင္မိရာရာ အတုယူဖြယ္ စိတ္ဓာတ္ေလးမ်ားကို ယခုအခါ ကၽြန္ေတာ္႔ရႈေထာင္႔မွ ျပဆိုၾကည့္ပါမည္။ စာရႈသူက သေဘာက်ေသာ္ ယူပါ။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္မွ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္အထိ အဂၤလန္ ဘီဘီစီမွာ ေလးႏွစ္ၾကာ အမႈထမ္းခဲ႔ေသာ စာေရးဆရာတင္႔တယ္မွာ အဂၤလိပ္မ တစ္ေယာက္ႏွင္႔ ညားခဲ႔သည္။ အတိုခ်ဳပ္ရေသာ္ ထုိမိန္းမအား ဆရာတင္႔တယ္က ျမန္မာျပည္ကိုေခၚလိုသည္။ ထုိ႔အတြက္ ထုိအခ်ိန္ ဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ဦးႏုကိုယ္စား ေခတၱဝန္ၾကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ေနေသာ ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီး ဦးဘေဆြႏွင္႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးသူလည္းျဖစ္၊ သူ႔ေရးေဖာ္ေရးဖက္လည္း ျဖစ္ေသာ စာေရးဆရာေသာ္တာေဆြကို သူ႔အဂၤလန္က မိန္းမအား ျမန္မာျပည္ေခၚခြင္႔ရေရး ခြင္႔ျပဳခ်က္အတြက္ အကူအညီေတာင္းေစခဲ႔သည္။ ထုိကိစၥေအာင္ျမင္ခဲ႔ေသာ္ ဘီဘီစီျပန္ သူေ႒းကေလးတင္႔တယ္က၊ ျမန္မာျပည္စာေရးဆရာ ငမြဲ ေသာ္တာေဆြကို (၁၉၅၃ ခုနွစ္ေလာက္က ပိုက္ဆံ) ငါးေထာင္တိတိ ခ်ီးျမႇင္႔မတဲ႔။ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါးႏွင္႔ အက်ဳိးေဆာင္ရင္း ရမည့္ ေငြငါးေထာင္ဟာ မက္စရာေပါ႔ခဗ်ာ။

ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီးႏွင္႔ စာေရးဆရာတို႔ေတြ႔ၾကသည္။ လူခင္ခ်င္းမို႔ လိုရင္းကိစၥကို တင္ျပေသာ္ ဦးဘေဆြက-

"ဪ ဗီဇာရဖို႔လား၊ ဒါ ငါလုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္ ကြ"

"ဒါေပမယ္႔ တင္႔တယ္မိန္းမကို ဗီဇာေပးသင္႔ မေပးသင္႔ မင္းနဲ႔ငါနဲ႔ ေဆြးေႏြးမယ္၊ ငါက ႏိုင္ငံေရးသမား၊ မင္းက စာေရးဆရာ၊ အခုငါေျပာတာေတြ မင္းနားေထာင္ျပီးတဲ႔အခါ၊ မင္းအေနနဲ႔ တင္႔တယ္မိန္းမကို ဗီဇာေပးသင္႔ေသးတယ္ အထင္ရွိရင္ ငါခ်က္ခ်င္းပဲ ေဆာင္ရြက္ေပးလိုက္ပါ႔မယ္"

"ဒီမယ္ကြ ေသာ္တာေဆြရ၊ ဘိလပ္သားေတြ ျမန္မာျပည္မွာေနေတာ႔ ျမန္မာမိန္းမေတြ မယူၾကလား"

"ေအး ႏို႔ျပီး၊ သူတို႔ ဘိလပ္ကိုျပန္ေတာ႔ ျမန္မာမိန္းမေတြ ေခၚသြားတယ္မ်ား မင္းၾကားမိသလားကြ"

"ႏို႔ တရုတ္ ကုလားေတြေရာ ျမန္မာမေတြ ယူတာပဲကြာ၊ သူတုိ႔ျပည္ၾကီးျပန္ေတာ႔ ျမန္မာမေတြ ေခၚသြားတယ္မ်ား ရွိလို႔လား"

"ယုတ္စြအဆံုးကြာ၊ သူတို႔ေတြ ကိုယ္ဌာေနမိန္းမနဲ႔ညားျပီးေမြးတဲ႔ ကေလးမ်ားကိုေသာ္မွ သူတုိ႔ျပည္ျပန္ေတာ႔ ေခၚသြားတယ္ရွိလို႔လား"

"ကဲ အဲဒါဘာလို႔တုန္း၊ ကုိယ္႔သားသမီး၊ ကိုယ္႔မယားကို မခ်စ္လို႔ေတာ႔ ဘယ္ဟုတ္မတုန္း၊ အဲဒါႏိုင္ငံေရးပဲကြ"

"ဒီမယ္ ေသာ္တာေဆြရ၊ ငါတုိ႔တိုင္းျပည္ဟာ ကၽြန္သေပါက္ဘဝေရာက္ခဲ႔လို႔ လူမ်ဳိးျခားေတြ ဝင္ခ်င္သလိုဝင္၊ ထြက္ခ်င္သလို ထြက္ ေနခ်င္သလို ေနခဲ႔ၾကတာကို ခံခဲ႔ရတယ္၊ အခု တို႔ လြတ္လပ္ေရး ရျပီမို႔ ဒီကိစၥေတြကို တို႔အဖတ္ဆယ္ရမယ္"

"လူမ်ဳိးျခားေတြ တုိ႔တိုင္းျပည္ေရာက္လာတယ္ဆိုရင္ တို႔လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ လုပ္စာကိုစားျပီး တို႔တုိင္းျပည္ရဲ႕ ေနရာေကာင္းေကာင္းေတြ ေနၾကတာကြ၊ သူတုိ႔အဆင္႔အတန္းက တို႔လူမ်ဳိးမ်ားထက္ေတာင္ ျမင္႔ေနလိုက္ၾကေသးတယ္၊ အဲဒါေတြ ေတြးျပီးမ်ား မင္း အသည္းမနာဘူးလား"

"အခု တင္႔တယ္ယူလာမယ္႔ မိန္းမက မ်က္ႏွာျဖဴ ဘိလပ္သူ၊ သူက ကေလးေတြေမြးဦးမယ္၊ မ်က္နာျဖဴကျပား ကကတစ္ေလးေတြ၊ ေနာက္ သူတို႔ကတစ္ဆင္႔ ႏိုင္ငံျခားသား အဆက္အႏြယ္ေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ားလာမတုန္း၊ မင္းစဥ္းစားၾကည့္"

"ေဟ႔ ေသာ္တာေဆြရဲ႕ တုိ႔တုိင္းျပည္ဟာ တို႔တုိင္းရင္းသား လူမ်ဳိးေတြအတြက္သာ ျဖစ္ရမယ္ကြ၊ ဒါဟာ ကမာၻေပၚမွာ ရွိတဲ႔ တုိင္းျပည္တုိင္းရဲ႕ သေဘာထားပဲ။ အခုၾကည့္စမ္း ဘိလပ္သားေတြနဲ႔ တရုတ္ ကုလားေတြ ျမန္မာမေတြယူျပီး ကျပားေတြ ေမြးဖြားၾက၊ ေနာက္ သူတုိ႔တုိင္းျပည္ ျပန္သြားၾကရင္ေတာ႔ သားမယားေတြ တစ္ေယာက္မွ ေခၚမသြားၾကဘူး၊ အားလံုးထားပစ္ခဲ႔ၾကတယ္။ သူတို႔ တုိင္းျပည္အစိုးရကလည္း သူတို႔ျပည္က ပစၥည္းလာစားမယ္႔ ပါးစပ္ေပါက္ေတြကို ေခၚလာခြင္႔မေပးဘူး၊ သူတို႔ကသာစားမယ္၊ သူမ်ားျပည္က ပစၥည္းယူမယ္"

"စဥ္းစားၾကည့္ေပါ႔ ေသာ္တာေဆြရယ္၊ သူတုိ႔လူမ်ဳိးျခားေတြက တုိ႔တုိင္းျပည္မွာ သူတုိ႔ေသြးနဲ႔ ေပါက္ဖြားခဲ႔ၾကတဲ႔ သားသမီးေတြေတာင္ ပစ္ထားခဲ႔ၾကေသးတာ၊ မင္းသူငယ္ခ်င္း တင္႔တယ္က ျမန္မာျပည္လာျပီး သားေပါက္မယ္႔ မ်က္ႏွာျဖဴမကို ေခၚသင္႔လားလို႔၊ မင္းစဥ္းစား၊ မင္းက စာေရးဆရာ၊ ငါက ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ႏွစ္ေယာက္လံုး တုိင္းျပည္အတြက္ သူမ်ားထက္ပိုလို႔ ၾကည့္ရမယ္႔လူေတြ၊ အခုမင္းက ေခၚသင္႔တယ္ စဥ္းစားရင္ေတာ႔ ေျပာ၊ ငါအခုပဲ အဲဒီ ဗီဇာအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးဖို႔ တယ္လီဖုန္းေကာက္ဆက္ေပးလိုက္မယ္" တဲ႔ခင္ဗ်ာ။

ထိုအခ်ိန္ စာေရးဆရာ ေသာ္တာေဆြဘာလုပ္ခဲ႔ပါသနည္း။ ဘီဘီစီျပန္ သူေ႒းေပါက္စ တင္႔တယ္ထံမွရရမည့္ လိုခ်င္လွ်က္ နန္႔နန္႔ထုိး ထုိေခတ္ေငြ ငါးေထာင္ကို ေမ႔ပစ္လို႔ ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီး ဦးဘေဆြရဲ႕ ဟုမ္းလမ္းအိမ္ၾကီးမွ ေက်ာခုိင္းထြက္ခြာခဲ႔ပါေတာ႔သတဲ႔။

ဘယ္ေလာက္လိပ္ျပာလွတဲ႔ အျဖစ္အပ်က္လဲ ခင္ဗ်ာ။ ဒီအျဖစ္ေလးဟာ ေစ႔ေစ႔ေတြးေလ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံလို လူဦးေရေဖာင္းပြတင္းကယ္ေနတဲ႔ ႏိုင္ငံေတြအၾကားက တုိးတက္စႏိုင္ငံငယ္ေလးအတြက္ အင္မတန္ သတိျပဳဖြယ္ပါ။ ပမာအားျဖင္႔ ယခင္ ကၽြန္ဘဝ မေရာက္ခင္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံမွာ (ဦးဘေဆြ၏ အေခၚအေဝၚ အသံုးအႏႈန္းအတုိင္း) တရုတ္ကုလားရယ္လို႔ မရွိ။ သို႔ေသာ္ ယေန႔ေခတ္ ႏွစ္ေထာင္ျပည့္ႏွစ္ေက်ာ္ ကာလမ်ားမွာ လႊတ္ေတာ္အတြင္း သူတုိ႔လူမ်ဳိး ရာခိုင္ႏႈန္းဘယ္ေလာက္ ေနရာယူႏိုင္လွ်င္ အစိုးရအဖြဲ႔ကို မည္သို႔ အေပးအယူလုပ္ အခြင္႔အေရး ေတာင္းဆိုႏိုင္ေၾကာင္း၊ စသျဖင္႔အထိ မိမိတို႔တုိင္းျပည္ အတြင္းေရးကို ဝင္ေရာက္ျခယ္လွယ္ဖို႔ လုပ္ေနၾကသည္ကို စိတ္မခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ ဗြီဒီယိုသက္ေသမ်ားျဖင္႔ ေတြ႔ရသည္။

၁၉၄၆ ကာလ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အမွဴးရွိေသာ ျပည္ေထာင္စုတုိင္းရင္းသားေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ လြတ္လပ္ေရးတုိက္ပြဲသည္ အေတာ္ခရီးေရာက္လွ်က္ရွိရာ၊ ထုိအခါက ရန္ကုန္ျမိဳ႕မွာ ေနထုိင္ၾကေသာ အိႏၵိယေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ အထူးစိုးရိမ္ၾကသည့္သေဘာ၊ လြတ္လပ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံဟု တည္ေထာင္သည့္အခါ ပဝတၱိ(ဧည့္သည္) အိႏၵိယတိုင္းသားမ်ားႏွင္႔ ဇာတိ ျမန္မာျပည္ဖြား တုိင္းရင္းသားတို႔ သဟဇာတျဖစ္ဖို႔အေရး စာေပ စာနယ္ဇင္း လမ္းေၾကာင္းႏွင္႔ အထူးပင္ ၾကိဳးပမ္းခဲ႔ၾကသည္ဆို၏။

ထုိစဥ္ကာလ စာေရးဆရာၾကီး ေမာင္ထင္က ေခတ္အေျခအေနကို ထင္ဟပ္ျပီး ေရးခဲ႔ေသာ ဝတၳဳေလး တစ္ပုဒ္မွာ 'အဆစ္ႏွင္႔ ေဘာက္ဆူး' မည္၏။

ဖိုးကုလားမည္ေသာ လူတစ္ေယာက္ 'ဘီအုိင္' သေဘၤာစီးျပီး ဘဂၤလားပင္လယ္ေအာ္ကူးကာ စားက်က္အသစ္ရွာရာက ဝတၳဳစသည္။ ဌာေနသား ေမာင္ဗမာ၏ ေဖာ္ေရြသေဘာေကာင္းမႈ၊ ဘဝေပးေမြးရပ္က ေရေျမက်ယ္ျပန္႔ေကာင္းမြန္၍ အပ်င္းထူမႈႏွင္႔ ေမာင္ဗမာမွာ ဗမာအက်င္႔ အဆစ္ လိႈင္လိႈင္ေပးက်င္႔ရွိျပီး၊ ဖုိးကုလားမွာ ကုလားအက်င္႔ ေဘာက္ဆူးတြင္တြင္ေတာင္းျခင္းမွာ ဇာတ္အိမ္တည္သည္။ အစဦးမွာ အငတ္ငတ္အျပတ္ျပတ္မို႔ ဖိုးကုလား၏ ရုပ္ရည္သည္ ဦးဝိစာရ ကိုယ္ေတာ္ၾကီး ဆြမ္းသပိတ္ေမွာက္တုန္းက ရုပ္ႏွင္႔တူသည္ဟု ရယ္ပြဲဖြဲ႔ဆိုခဲ႔ေသာ ကိုယ္ေရႊဗမာကို၊ ေနာင္ေသာ္ အဆီယစ္လာေသာ ဖုိးကုလားက ဆင္းရဲမြဲေတလွေသာ ေရႊဗမာအား မဟတၱမဂႏၵီၾကီး အစာငတ္ခံသည့္ ရုပ္မ်ဳိးဟု ျပန္ေလွာင္ရင္း၊ သူဆီမွာ ျပည့္တင္းလာေသာ ပိုက္ဆံအိတ္ၾကီးကို ေလွ်ာ႔ပစ္သည့္ သေဘာ၊ ကုလားျပည္သုိ႔ မန္းနီးေအာ္ဒါႏွင္႔ ပိုက္ဆံျပန္ပို႔ေသာ အခန္းမွာ ဇာတ္ရွိန္ကိုခ်သည္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ဖိုးကုလားသည္ မြဲေတလာေသာ ေမာင္ဗမာ၏ နားနားကပ္၍

"စိတ္ရင္းမွန္စြာ ႏွစ္ကာလရွည္ၾကာစြာ ေနလာခဲ႔သည့္ေလ်ာ္စြာ အကၽြႏု္ပ္သည္ အေဆြေတာ္၏ ေနမႈထိုင္မႈ သေဘာတရားကို နားလည္ပါျပီ၊ ဥပမာဆိုရလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္လည္း အဆစ္ေပးတတ္ေသာ ဝါသနာစြဲလာပါျပီ၊ ယင္းသို႔တျပီးကား အေဆြေတာ္သည္ အကၽြႏု္ပ္ထံမွ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ ေဗာက္ဆူးမေတာင္းပါသနည္း" ဟု အရင္ကသူ႔ကို ေဘာက္ဆူးေပးခဲ႔ဖူးေသာ၊ မြဲေသာ ဗမာကို ယခုသူက ေဘာက္ဆူးေပးပါမည့္သေဘာ ေလွာင္ေျပာေျပာရင္း၊ အသက္ထက္ဆံုး ေပ်ာ္ရႊင္စြာေနထိုင္ၾကေလသတည္းမွာ ဇာတ္ကိုသိမ္းသည္။

ပဝတၱိသားတို႔သည္ ဇာတိသားတို႔ကိုမ်ဳိ၍ သူတပါးေျမမွာ တိုင္းရင္းသားလို ေနလိုၾကသည္မွာ ထိုစဥ္ထိုေခတ္ကတည္းက ျဖစ္သည္ကို ဆရာေမာင္ထင္က အလင္းတစ္ခ်က္ ျပက္ျပထားျခင္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ဆိုလွ်င္ ယခုေခတ္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကား ထုိအလင္းကို ျမင္ၾကပါရဲ႕လား။ ယခုကာလ လစ္ဘရယ္ဝါဒ ျမက္ရိုင္းပင္ေတြက အားေကာင္းလွသည္။ အမ်ဳိးသားေရး သစ္ငုတ္တိုၾကီးကို ဖုံးလုလုတည္း။ "ဗမာျပည္သည္ တို႔ျပည္၊ ဗမာစာသည္ တို႔စာ၊ ဗမာစကားသည္ တို႔စကား၊ တို႔ျပည္ကို ခ်စ္ပါ၊ တို႔စာကို ခ်ီးျမႇင့္ပါ၊ တို႔စကားကို ေလးစားပါ" ဆိုေသာ ေၾကြးေၾကာ္သံကို ယေန႔အခါ လူရယ္စရာလိုလို ျဖစ္ေအာင္ ေရးသားေျပာဆိုလာၾကျခင္းမ်ား လိႈင္လိႈင္ေတြ႔လာရသည္။

ဦးဖုိးက်ား၏ ကိုယ္ေတြ႔ ဝတၳဳမ်ားထဲက ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေမာင္ေသာင္းလို အေနာက္စာေလး အနည္းအက်ဥ္းဖတ္ျပီး

"ဘားမီး(ဆ္)လား၊ ခင္ဗ်ာ႔ ျမန္မာစာ ဘာခက္လို႔လဲဗ်၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေက်ာင္းမွာ အေရးတၾကီးမသင္ပါဘူး၊ စာမၾကည့္ပဲနဲ႔ေတာင္ ပ(စ္) (Pass) ႏိုင္ပါတယ္ဗ်ာ၊ အလကား အသံုးမက်လွပါဘူး" ဆိုေသာ အေတြးမ်ဳိးရွိႏိုင္သနည္း

"အမ်ဳိးသားေရးလား၊ ငတံုးေတြပါကြာ၊ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ ေခတ္ၾကီးမွာ သာတူညီမွ် ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ေရးကို သေဘာမေပါက္သမွ် လူအႏၶေတြခ်ည္းပဲ" ဆိုသည့္ အေတြးမ်ဳိးေတြလည္း ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ရႏိုင္ပါသည္။ ဤကား ေခတ္၏ေျပာင္းလဲလာေသာ အယူအဆ ျမက္ရိုင္းမ်ား၏ သေဘာတည္း။ သို႔ေသာ္ ျမက္ရိုင္းေတြေျခာက္ခ်ိန္ ဒီအမ်ဳိးသားေရး သစ္ငုတ္ၾကီးကပဲ တုိင္းျပည္၏ ျပယုဂ္တစ္ခုအျဖစ္ ရွိေနရေပလိမ္႔မည္။ သုိ႔မဟုတ္ပါက ဤေျမမွ ဤတုိင္းျပည္ႏွင္႔လူမ်ဳိးမ်ား ကြယ္ပမည့္ အေရးႏွင္႔ ၾကံဳရႏိုင္သည္။ ထုိအခါမွ မိမိတို႔ သြင္းယူခဲ႔ေသာ ထရုိဂ်န္ျမင္းရုပ္ၾကီးကို ျပန္ျပီးထုတ္ခ်င္၍လည္း တုိင္းျပည္က တုိင္းတစ္ပါးသားတို႔လက္ ေရာက္ႏွင္႔ျပီ။

အမ်ဳိးသားေရးဟု ဆိုရာတြင္ တစ္မ်ဳိးသားလံုး၏ အေရးျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ ေခတၱခဏ အယူတိမ္းေနေသာ ေကာလိပ္ေက်ာင္းသား ေမာင္ေသာင္းလို လူငယ္မ်ားကို ေတြ႔သည့္အခါ သူခုိးဓားရိုးကမ္းသူ၊ ပုဆိန္ရိုး စသျဖင္႔ ပုတ္ခတ္ျပီး ဖယ္ၾကဥ္ေနဖို႔မဟုတ္။ အမ်ဳိးသားပညာဝန္ ဦးဖိုးက်ား ျပဳခဲ႔သနည္း အယူခဏတိမ္းေနသူ လူငယ္မ်ားအေပၚ ေမတၱထားျပီး၊ အခမဲ႔ ကူလီထမ္းသင္႔ ထမ္းၾကရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုအသီးအပြင္႔အျဖစ္ တစ္ခ်ိန္မွာ တုိင္းျပည္က အခမဲ႔ကူလီထမ္းျခင္း အက်ဳိးကို ခံစားရသည့္အခါ တစ္မ်ဳိးသားလံုး တိုးတက္ျခင္း၏ လမ္းစကို စတင္ေျခခ်ႏိုင္ပါလိမ္႔မည္ ျဖစ္သတည္း။

"ဘာသာမ်ဳိးျခား၊ သူတို႔အားလည္း၊ နီးပါးထံရင္း၊ အယံုသြင္း၍၊ အတြင္းထားကာ၊ မျပဳရာဘူး၊ ေရွးကေသာ္က၊ သီဟ ႏြားလား၊ ႏွစ္ေကာင္ၾကားဝယ္၊ ေတာသားဒုစရိုက္၊ ေျမေခြးမိုက္က၊ ရန္တုိက္ေသာအား၊ ျခေသၤ႔ႏြားတို႔၊ ခိုက္ပြါးရန္စစ္၊ ျဖစ္၍မၾကာ၊ ေသၾကစြာ၏" (မဟာသုတကာရီ မဃေဒဝလကၤာသစ္)
(ျမန္မာ႔ဥဒါန္းေဆာင္းပါး)

ေအာင္မ်ဳိးသူလြင္
၃၁၊၀၁၊၂၀၁၇
အဂၤါ
ည ၀၈း၁၅

စာကိုး - ကၽြန္ေတာ္႔ဘဝဇာတ္ေၾကာင္း (ေသာ္တာေဆြ)
ေသာင္းေျပာင္းေထြလာ အယ္ဒီတာ စာစုမ်ား (ေသာ္တာေဆြ)
ကိုယ္ေတြ႔ ဝတၳဳမ်ား (ဦးဖိုးက်ား)
လူၾကီးမ်ားဖတ္ဖို႔ပုံျပင္ (ေမာင္ထင္)
မဟာသုတကာရီ မဃေဒဝ လကၤာသစ္ ႏွင္႔ လီနတၳဒီပနီ (မန္လည္ဆရာေတာ္ဘုရား)

Featured Post

ေအာင္မ်ဳိးေရွးစကား

လူတို႔၏ သေဘာကားထူးဆန္း၏။ @ @ @ ျမန္မာရာဇဝင္တြင္ မိန္းမဇာတ္ထုပ္ အရႈပ္ဆုံးမင္းမွာ သီေပါဘုရင္ျဖစ္ေပသည္။ ရႈပ္သည္သာ ဆိုရ- အၾကင္ဘုရင္သီေပါမွ...